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生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成(chéng)现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文(wén)的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答(dá)李蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四(sì)门博士时(shí)所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端(duān)重重，当(dāng)时的上(shàng)层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句话(huà)中有(yǒu)两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑乎(hū)吾(wú)前(qián)（在(zài)我之前）”这(zhè)个状语放在谓语动(dòng)词“生(shēng)（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的(de)“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形(xíng)容词“先（早(zǎo)）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定要后(hòu)置的，但(dàn)是，有一(yī)种(zhǒng)状语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词或形容(róng)词(cí)的(de)，表示谓语中心词的状态(tài)、方(fāng)式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时，往往需要用介词(cí)来引(yǐn)入对龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫(jiào)“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心(xīn)词的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场上(shàng)买(mǎi)的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当(dāng)于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后置(zhì)的情(qíng)况，例如问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我之(zhī)前”；“早于我(wǒ)”。

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