子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是(shì)要专心(xīn)一致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(d130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元e)五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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