星(xīng)云大师圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家(jiā)媒(méi)体先后发文悼念。其微博官(guān)方账号(hào)@星(xīng)雲大(dà)师 于次日早(zǎo)上10点10分发(fā)布了星云(yún)大师(shī)的遗嘱，在(zài)这篇名为《真(zhēn)诚的(de)告白》的(de)长文中，星云大(dà)师回首自(zì)己(jǐ)的(de)一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了(le)人(rén)们的注(zhù)意：我没有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界(jiè)各(gè)地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的(de)大名。在很多(duō)“不(bù)懂行”的人(rén)看来(lái)，舍(shě)利子就(jiù)是高(gāo)僧的(de)遗(yí)体(tǐ)火化后所得到的(de)圆圆的、会(huì)发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且(qiě)火烧不(bù)能(néng)化，金石(shí)不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对(duì)，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但(dàn)并非只有一颗(kē)，而(ér)是可能(néng)有(yǒu)十几颗甚(shèn)至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就(jiù)是烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变(biàn)化，而(ér)其中有一(yī)项(xiàng)就是(shì)变(biàn)成舍利(lì)子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的(de)人(rén)的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再结晶，产(chǎn)生了一系列(liè)晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔(róng)化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即所(suǒ)谓的(de)舍(shě)利子，其实就(jiù)是人体(tǐ)内的结石经(jīng)历高温(wēn)后的产物。但从健康的角度(dù)来看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难令人信服(fú)，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就(jiù)会(huì)痛苦得不得(dé)了，像输尿(niào)管结(jié)石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧(sēng)才有(yǒu)结石(shí)，也(yě)不是佛法造诣越高结石就(jiù)越多……还有说(shuō)法认(rèn)为舍(shě)利(lì)子就(jiù)是高(gāo)僧(sēng)随身(shēn)佩(pèi)戴(dài)的石(shí)头(tóu)、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

但跳出科普(pǔ)的(de)角度(dù)，会发(fā)现舍(shě)利子的概念本(běn)身就无(wú)谓有没有科学的验(yàn)证，科学(xué)尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无(wú)论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人(rén)们心中的地位。

星(xīng)云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都(dōu)县，也就是(shì)如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他跟随(suí)母亲来(lái)到南京寻父，12岁(suì)在南(nán)京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的(de)祖庙(miào)）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年(nián)从(cóng)焦山佛学(xué)院(yuàn)毕业(yè)后(hòu)，他(tā)先后担任白塔(tǎ)国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京(jīng)华(huá)藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救(jiù)护(hù)队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担任台湾第(dì)一本(běn)佛教刊物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛教(jiào)文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开(kāi)创佛光(guāng)山，如(rú)今已(yǐ)发(fā)展成为台湾佛教(jiào)四大名山(shān)之一，更是(shì)全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等身，作(zuò)品(pǐn)总计超过三千万(wàn)字，翻译(yì)成了英、德、法、日(rì)、韩等(děng)二十多(duō)种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书立说(shuō)，他更(gèng)言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云(yún)大(dà)师就确立了(le)人间佛教弘法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培(péi)养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心(xīn)。所以(yǐ)终其(qí)一生，他(tā)都循着(zhe)这样的原则(zé)，积极促进两岸佛(fú)教文化交流，推(tuī)动世界佛(fú)教文(wén)化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

35c到底有多大，35c是多少tyle="font-size: 8pt;">星云大师手书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入(rù)生(shēng)活，让世间(jiān)众生(shēng)能够(gòu)在日常生活中(zhōng)35c到底有多大，35c是多少与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的(de)，都(dōu)是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人为(wèi)本的(de)人间佛教，星云(yún)大(dà)师以(yǐ)出世之心，为入世(shì)之事，他的(de)智慧和人(rén)格(gé)魅力打动了许多人，有来自世界各地(dì)跟随出家的弟子两(liǎng)千余人(rén)，全球信(xìn)众数(shù)百万，传法弟(dì)子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期(qī)间，偶然在(zài)辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星(xīng)云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广的境(jìng)界令他(tā)对(duì)这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理(lǐ)身份(fèn)证时，他自取法名(míng)为“星(xīng)云”，既(jì)有能如星星般(bān)在暗夜中为人带(dài)来光(guāng)明的期(qī)许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将星云大师视为人生(shēng)的(de)明(míng)灯，而他的一生也(yě)的(de)确飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师(shī)的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有(yǒu)也好，无也(yě)好(hǎo)，生也好，死也(yě)好，多(duō)也好，少(shǎo)也(yě)好，大(dà)也好，小也(yě)好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重，人生(shēng)最(zuì)大的智慧，就是(shì)看得开(kāi)，人生最大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的事(shì)业想(xiǎng)要有多大(dà)，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一个人，一个人(rén)就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容一个团体，团体就是你的；包容一个国家(jiā)，国家就(jiù)是你的；包容天地世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是不争(zhēng)，以(yǐ)无为有(yǒu)是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够(gòu)不争、富足(zú)、拥有、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西(xī)，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的(de)东(dōng)西，用对了，也(yě)是(shì)有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的(de)反而是(shì)自(zì)己的。
9. 在(zài)得(dé)失之间(jiān)要保(bǎo)持平(píng)静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说有穷人的话，就是那些无(wú)志、无能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话(huà)、存(cún)好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生最(zuì)大(dà)的(de)意(yì)义了(le)。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你(nǐ)对它太(tài)热心了，就会(huì)对它生起执(zhí)著来，太执(zhí)著了，就会(huì)产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道，幸(xìng)福不到外面去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我(wǒ)们大破大(dà)立，空去一(yī)切有无对待(dài)，空去一(yī)切差(chà)别观念，空去(qù)一切戏论(lùn)，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能(néng)享有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛(fú)教而(ér)言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的人(rén)，并(bìng)不意味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不注(zhù)定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而(ér)后动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机(jī)，亦(yì)是(shì)败事(shì)之(zhī)有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要(yào)像云一(yī)样，过得自由自在。不要(yào)被名(míng)缰利锁自我束(shù)缚、自我设(shè)限、自我封闭(bì)，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各(gè)位徒(tú)众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我很有钱(qián)，事(shì)实上我以贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童年(nián)家贫如(rú)洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉得富(fù)有。到了老年(nián)，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会，但(dàn)我却觉得自(zì)己空无(wú)一物，因为(wèi)那都是十方大(dà)众的，不是(shì)我的。

在(zài)世(shì)界上，我虽然建设(shè)了(le)多少寺院，但我(wǒ)不(bù)想(xiǎng)为自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己(jǐ)添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有(yǒu)，哪里有个人的(de)呢？但在我的内心(xīn)可又觉得世界都是(shì)我的。

我一生，不(bù)曾(céng)使(shǐ)用办公(gōng)桌，也(yě)没有自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽(suī)然徒众用(yòng)心帮我设置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过(guò)几次街，买过东西；一(yī)生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒(tú)众也应该(gāi)学习(xí)”将此身心奉给佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我聚众有(yǒu)方(fāng)，事(shì)实(shí)上我的内心非常(cháng)孤(gū)寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认(rèn)为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的(de)分配，说哪一块钱分(fēn)给(gěi)你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什(shén)么良言(yán)好话(huà)也没(méi)有(yǒu)用(yòng)。我只有人(rén)间佛教供(gōng)你们学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住都(dōu)有(yǒu)制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的依据(jù)：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升级与否，不(bù)是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉(qiàn)，我不能(néng)为(wèi)你们(men)仗义直言，做到(dào)圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委(wěi)屈(qū)，宗务(wù)委员会(huì)决议你们的功(gōng)绩升降，出家道(dào)行，自有佛法评量，不在(zài)世法上来论长道(dào)短。

今(jīn)后，我所挂(guà)念(niàn)的是徒(tú)众(zhòng)的调职(zhí)，佛光山它不(bù)是政府，但(dàn)是单位多，又(yòu)有(yǒu)调职制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安(ān)排适能(néng)适(shì)任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平(píng)等，我们要把它创造(zào)成和平、美(měi)满(mǎn)的(de)人生(shēng)，但也(yě)要看在哪(nǎ)个(gè)角度(dù)来论平等。

未来如有不(bù)同意见(jiàn)，大家要依(yī)循《佛(fú)光山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但(dàn)要(yào)经过大众的同意(yì)。

我一(yī)生，人家都以为我创业(yè)艰(jiān)难，事实上(shàng)我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之一(yī)，做时全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了(le)戒律与法制之(zhī)外，我们都没有(yǒu)权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切(qiè)，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相(xiāng)应、与法相契，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下(xià)佛光人工(gōng)作信(xìn)条：给(gěi)人(rén)信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我深(shēn)知结(jié)缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只想到处结(jié)缘(yuán)、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的学校(xiào)读书(shū)，明白教育才能(néng)提(tí)升自我(wǒ)，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的(de)法(fǎ)水流长，我不能(néng)不(bù)把心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生(shēng)奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人(rén)生(shēng)观(guān)，凡(fán)我出(chū)家弟(dì)子，都应本诸出离心，以出(chū)世(shì)的思想做入世的事(shì)业，生活(huó)要求(qiú)简(jiǎn)朴，不(bù)要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这(zhè)许多(duō)优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不(bù)私置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不(bù)私(sī)蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都能(néng)这样做到，佛光山(shān)的(de)法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都(dōu)是我(wǒ)的，但形相上的无(wú)常(cháng)，一切都(dōu)不是我的，不要(yào)对世俗有(yǒu)太多留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然不(bù)舍世(shì)间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太多分别。时(shí)时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量与人结(jié)缘(yuán)，因为那是(shì)人间共有(yǒu)的财富。对于(yú)财务(wù)经济(jì)，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要(yào)占(zhàn)有(yǒu)，只要(yào)大(dà)家(jiā)正信办道，生活(huó)应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众(zhòng)不要为(wèi)世间这(zhè)种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不足(zú)道也(yě)。

我希(xī)望常(cháng)住净(jìng)财要用于十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未(wèi)来的平(píng)安之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还有净财(cái)，一(yī)律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫(pín)苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸(xìng)，急难救助，这(zhè)是理所当然(rán)要(yào)给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪(jì)念馆等土(tǔ)地(dì)以及所(suǒ)有的别(bié)分院道场(chǎng)，都不是国有的(de)，也不是租借的，都是常住(zhù)陆(lù)续以净资购(gòu)买。所有一(yī)切全为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来(lái)，从(cóng)未向外(wài)借贷。

对于(yú)那许多(duō)别分院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如(rú)果实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分(fēn)配(pèi)。和佛教界(jiè)、道友都(dōu)不共金钱(qián)来往，要(yào)有来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我的导师(shī)，为(wèi)我的(de)道(dào)路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子(zi)都是我们(men)的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场(chǎng)，要(yào)尽量给(gěi)予(yǔ)本土(tǔ)化，请当地(dì)徒众住持(chí)；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都(dōu)要能传达到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于(yú)幸(xìng)福人生增(zēng)进(jìn)的(de)教法，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定(dìng)型的(de)，可以(yǐ)改变我们(men)未来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不(bù)是没有，空(kōng)是建设有的，要空了才(cái)有，我(wǒ)一生一(yī)无(wú)所(suǒ)有(yǒu)，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚(jiān)信人(rén)间佛教必然(rán)是未来(lái)人类(lèi)世界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好心是美(měi)，让(ràng)三好(hǎo)运动(dòng)的真善美要在社(shè)会里(lǐ)生根。

智就是(shì)般(bān)若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人(rén)间的修行。

人间(jiān)佛教(jiào)的本源发自(zì)于佛陀(tuó)，现在(zài)已(yǐ)经成为(wèi)普遍(biàn)的气候，所(suǒ)以佛(fú)光山(shān)、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个(gè)正派的团体。

但(dàn)世(shì)间的人事各有所执(zhí)，自古以来，在印(yìn)度就有上座(zuò)部、大众部(bù)，传到中国有八大宗(zōng)派，在教义(yì)上(shàng)实践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较(jiào)量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛光(guāng)僧(sēng)信四(sì)众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则(zé)是看(kàn)后(hòu)代行人的(de)作(zuò)为，如(rú)果后(hòu)来的人对佛(fú)教(jiào)有(yǒu)所(suǒ)贡献，又(yòu)众望所(suǒ)归，有个(gè)当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有所不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难改”，要另立(lì)门(mén)户，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是(shì)要给予包容。

我们(men)的理念不(bù)在于自我的成就，是在于佛(fú)法能够传(chuán)承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧(sēng)信四(sì)众现在已有规模(mó)。佛光山(shān)的僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛光会的(de)优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使佛(fú)光(guāng)会日日增上，俾使(shǐ)佛(fú)光(guāng)普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员(yuán)在(zài)社会上合乎八正(zhèng)道精(jīng)神(shén)意义的事业，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且(qiě)帮助他(tā)们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山(shān)教团所(suǒ)属，僧信和(hé)谐，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不必对立，等于空有是(shì)一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不(bù)要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平(píng)等(děng)”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以(yǐ)有所歧(qí)视。众生皆(jiē)有佛(fú)性(xìng)，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人(rén)权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对(duì)山(shān)上的(de)老树、小(xiǎo)花(huā)，要多(duō)多爱护(hù)，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关怀(huái)；育(yù)幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问(wèn)，对开山的诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我希(xī)望把(bǎ)美好(hǎo)的(de)因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无(wú)上(shàng)的(de)荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世(shì)大众，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望每(měi)位仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切(qiè)的(de)心(xīn)意留(liú)在人间。人间(jiān)佛(fú)教的事业：如(rú)办大学、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事业的都(dōu)应该交(jiāo)由教团担当，给(gěi)予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益(yì)信托教育基金，现在(zài)已有新(xīn)台币十余亿元(yuán)，除了(le)少数由(yóu)信众(zhòng)发心(xīn)捐(juān)赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山(shān)上的长老可(kě)以护持，也希望佛教人(rén)士或热(rè)心公益者的遗产都可以参与进来，让公益(yì)基(jī)金(jīn)壮(zhuàng)大，更能(néng)造福全民，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传(chuán)播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等(děng)，其他(tā)再有项目，只要经(jīng)济许可，将(jiāng)来(lái)都(dōu)可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对于社(shè)会总(zǒng)要增(zēng)加养分，这是每(měi)一个(gè)佛教徒(tú)不可以推却的责(zé)任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那(nà)些募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光(guāng)山(shān)的名誉不好，会给人(rén)批评。对(duì)于协助佛光山(shān)文化(huà)教(jiào)育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该(gāi)量(liàng)力补助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如(rú)有良言(yán)建议，甚至批评(píng)，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总(zǒng)要接(jiē)受(shòu)大(dà)家的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园艺组(zǔ)的徒(tú)众们在(zài)那(nà)里除(chú)草修花，看(kàn)到环保组(zǔ)的(de)同道们(men)在那里(lǐ)做资源回收分类(lèi)，看到工程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的(de)接待，对于信徒(tú)的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教育(yù)训(xùn)练，以(yǐ)使我们的教(jiào)团更增臻完美(měi)。

所以，集体创(chuàng)作(zuò)的精(jīng)神，要永(yǒng)远的、无(wú)怨无悔的(de)坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不能(néng)单(dān)独(dú)存在(zài)，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣(róng)，那才是懂得佛法的(de)核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经过(guò)多少磨难到达日(rì)本弘法传(chuán)播(bō)文化(huà)，在七(qī)十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大(dà35c到底有多大，35c是多少)江东去，终会有再回来的一(yī)日(rì)，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类(lèi)不(bù)能独居于世(shì)间，生活需要(yào)士农工商(shāng)的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河(hé)大地(dì)，都是我们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所(suǒ)居住的地球，要(yào)帮助地球上的一切众生(shēng)，因为(wèi)他们都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活(huó)在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们(men)每一个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这一(yī)生，我(wǒ)不知道曾为人间(jiān)带(dài)来什么？但(dàn)我带(dài)走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的(de)善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记(jì)多少(shǎo)信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对(duì)我的护(hù)持、多(duō)少同门的(de)祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助(zhù)缘。我这一(yī)生所(suǒ)受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该(gāi)在人(rén)间(jiān)活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了(le)你们对我的关怀，带走了你们(men)与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过(guò)的言(yán)论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光(guāng)菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希(xī)望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能够实(shí)践，你(nǐ)就会有办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感(gǎn)到(dào)人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的(de)太多(duō)了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但(dàn)其(qí)实(shí)吾人(rén)也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概(gài)全免(miǎn)，只要写上简单几个(gè)字，或(huò)是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教(jiào)，时时奉行(xíng)人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂念的(de)，除(chú)了信众(zhòng)的幸(xìng)福安乐，要(yào)重视世界(jiè)各地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未(wèi)来(lái)佛光山(shān)菩(pú)提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大(dà)众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不(bù)可(kě)熄灭，期愿大家未(wèi)来都(dōu)能在人间佛(fú)教(jiào)的大(dà)道(dào)上继续精进(jìn)，大家相互勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍(zhēn)重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于(yú)佛光山开(kāi)山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三(sān)年(nián)完稿）

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 35c到底有多大，35c是多少