徐(xú)太志恶(è)魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先我们必须(xū)要来了(le)解(jiě)了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他(tā)算得(dé)上是名气(qì)非(fēi)常大(dà)的前辈了(le)，并且(qiě)在徐太(tài)志的身(shēn)上还有(yǒu)一(yī)种魅力是让(ràng)人莫名其妙(miào)的被吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的感情导(dǎo)致(zhì)徐太(tài)志即便已(yǐ)经隐退(tuì)多(duō)年，大家还(hái)是(shì)会对他印象深(shēn)刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那他是怎(zěn)么(me)和恶(è)魔事件扯上(shàng)关(guān)系的(de)呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情(qíng)扯(chě)上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成员各(gè)奔前程的命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩(hái)子们(men)”，这个(gè)组合开创了韩(hán)国(guó)偶像组合和(hé)流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔(mó)事(shì)件其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专(zhuān)辑每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办中(zhōng)销量最(zuì)少的一张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑(jí)让徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和(hé)批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒过来(lái)听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着(zhe)，传(chuán)说将(jiāng)“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音(yīn)。尽管徐(xú)太(tài)志本人极力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人(rén)士(shì)还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐(xú)太志是恶(è)魔(mó)中的(de)恶魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的说法完(wán)全是(shì)没(méi)有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大(dà)家(jiā)心里(lǐ)一(yī)定(dìng)的心理暗(àn)示，徐太志身(shēn)上(shàng)确(què)实有一(yī)种魅力(lì)会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点太(tài)不科学的，说(shuō)白了大家还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热(rè)闹(nào)罢了，一点会引起(qǐ)争(zhēng)议的(de)新闻(wén)被放(fàng)大都会(huì)给当(dāng)事人造成(chéng)无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大(dà)家如果再碰(pèng)上一(yī)些匪(f每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办ěi)夷所思的传闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再决(jué)定(dìng)要不要站队。

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