抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别和联系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术(shù)的区别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实(shí)际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本(běn)质差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空(kōng)静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的(de)人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美(měi)的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思想情(qíng)感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时(shí)性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪)家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮(2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪liàng)的(de)一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成是(shì)经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力(lì)为创作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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