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劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的(de)交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什(shén)么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么(me)意思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

　　关于劳心者治人劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这句话(huà)的(de)意思是什么(me)，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意(yì)思以及劳心者治人(rén)劳力(lì)者治(zhì)于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句(jù)话出自哪里，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么(me)意思，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人原文，劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人(rén)谁说(shuō)的等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于200克等于多少毫升水，200克是多少ml水(yú)人这句(jù)话的(de)意思(sī)是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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