错一个题就往阴里装一支笔-市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司

错一个题就往阴里装一支笔星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星(xīng)雲大师于次(cì)日早(zǎo)上10点10分发布了星(xīng)云(yún)大(dà)师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真(zhēn)诚的告白》的(de)长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的(de)理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们(men)的注意(yì)：我没有(yǒu)舍利子(zi)。

星云大师为什么没有舍利子(zi)？

星云(yún)大师为什么在世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利子(zi)是(shì)如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒(tú)也听说过它(tā)的大名(míng)。在很多(d错一个题就往阴里装一支笔uō)“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能(néng)化，金石不(bù)能碎。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟(móu)尼(ní)遗(yí)体火化后结成五(wǔ)色珠状物即(jí)为舍(shě)利子，后来也泛指德(dé)行较高的(de)和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨。也(yě)就是说，舍(shě)利子(zi)确(què)实是火烧出来的，但并非(fēi)只有一(yī)颗(kē)，而(ér)是可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图(tú)为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利子(zi)的形成主(zhǔ)要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制(zhì)说(shuō)。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生一(yī)系列(liè)变(biàn)化，而其(qí)中有一项就是变成舍(shě)利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究(jiū)材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形(xíng)态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物(wù)熔化(huà)。而(ér)这样的温度(dù)，木头(tóu)燃烧就可(kě)以达到。其(qí)次是结石说(shuō)，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就(jiù)是(shì)人(rén)体(tǐ)内(nèi)的结石经历(lì)高温后的产物(wù)。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来看，这种说(shuō)法很难令(lìng)人(rén)信(xìn)服，人(rén)体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以(yǐ)达到10级，且可(kě)能出现剧(jù)烈的内脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内有几(jǐ)百颗结石，不(bù)敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧才有结(jié)石，也不(bù)是佛法造诣(yì)越高结石(shí)就(jiù)越多……还(hái)有说(shuō)法认为舍(shě)利子(zi)就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说(shuō)也不(bù)无道理。

错一个题就往阴里装一支笔="509px" data-backh="509" data-backw="339" data-ratio="1.501466275659824" data-type="png" data-w="682">

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可(kě)以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官(guān)网

但(dàn)跳(tiào)错一个题就往阴里装一支笔出(chū)科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大师(shī)无论有没(méi)有舍利子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生(shēng)于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏(sū)省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父(fù)亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随(suí)母亲来到(dào)南京寻(xún)父(fù)，12岁在南京(jīng)栖霞山(shān)寺(sì)出(chū)家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完整(zhěng)的佛门(mén)学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他(tā)先(xiān)后担任(rèn)白(bái)塔国(guó)民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发(fā)展成为台湾佛教四大(dà)名(míng)山之一(yī)，更(gèng)是全球(qiú)知名(míng)的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过(guò)三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传(chuán)在世(shì)界(jiè)各地。除了著(zhù)书(shū)立(lì)说(shuō)，他更言(yán)传身教(jiào)，积极投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各地(dì)创建了(le)300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文化机构(gòu)，还有近百(bǎi)所(suǒ)大(dà)中(zhōng)小学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛(fú)法，以教育(yù)培养人才，以慈(cí)善福(fú)利(lì)社会(huì)，以共修(xiū)净化(huà)人(rén)心。所以(yǐ)终其一生(shēng)，他都(dōu)循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化交(jiāo)流，推动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经(jīng)楼(lóu)社交媒(méi)体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛(fú)教带(dài)入生活(huó)，让(ràng)世间众生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净化的(de)、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵(zūn)循(xún)着(zhe)以(yǐ)人为本的人间佛教(jiào)，星云大(dà)师以出世之(zhī)心(xīn)，为入世(shì)之事，他的智慧(huì)和人格魅力打动了许多人，有(yǒu)来自世界各(gè)地(dì)跟随出家的弟子(zi)两千(qiān)余人，全(quán)球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星(xīng)云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的(de)境界令他对这(zhè)个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既有能如星星般(bān)在暗夜中为人带(dài)来光明(míng)的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数(shù)人将星云大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人(rén)间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言

在这个人间，你能有也好，无(wú)也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少(shǎo)也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么(me)你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的人生。
我们(men)时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生(shēng)死的(de)挂(guà)碍，那就(jiù)是(shì)涅(niè)槃。
破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实在是(shì)最(zuì)没有般若(ruò)智(zhì)慧的。
人不要(yào)把得失(shī)看(kàn)得太重，人(rén)生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的(de)成就，就(jiù)是能随缘自在。
用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一切。一个人(rén)的事业想要(yào)有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大(dà)。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个(gè)团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容(róng)天地世界(jiè)，天地世界(jiè)都是你的。
能够以退为进是(shì)不(bù)争，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能(néng)扩(kuò)大人生领域。
世间任何东西，有用而用(yòng)错了，才(cái)是无(wú)用；无用的东西，用对了(le)，也是有用。
人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
在得失之(zhī)间要(yào)保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分悲伤(shāng)，得失(shī)之后(hòu)还有未来(lái)。
世间(jiān)应(yīng)该没有穷(qióng)人；一定(dìng)要说(shuō)有穷人的话，就是那些无(wú)志(zhì)、无(wú)能、无(wú)业、无心、无勤、无(wú)知、无节(jié)、无缘的人(rén)了！
人生不(bù)知足，永远都是穷(qióng)人，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐(lè)；反之，知(zhī)足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
每日(rì)做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好心，“三好”会(huì)带(dài)给我们平(píng)安(ān)，那(nà)就是人生最大的意义了。
凡是世间(jiān)上的(de)事情，你对它太热(rè)心了，就会对(duì)它(tā)生起执著来(lái)，太执著(zhù)了，就会产生出过犹(yóu)不及(jí)的后(hòu)果。
人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静(jìng)的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑(huò)和(hé)转移(yí)，那才是自主的生活，才(cái)是真理的世界！”
空并不是无，而是要我们大破大立(lì)，空去(qù)一切有无对待(dài)，空去一切差别(bié)观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能享有(yǒu)一个大圆满、大(dà)自(zì)在的世(shì)界。
凡(fán)感情的问题，以佛教而(ér)言，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是(shì)身心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
跨进门槛的人(rén)，并(bìng)不意味一生的成(chéng)功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世(shì)的失败。
凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要(yào)多(duō)做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴。
一个懂得(dé)生(shēng)活的人，一定要像云(yún)一样(yàng)，过得自由自(zì)在。不要(yào)被名(míng)缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要(yào)如(rú)行云(yún)流(liú)水般任(rèn)逍遥。
人(rén)性中有一(yī)种“希(xī)望什么都要知道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云(yún)大师(shī)遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫(pín)穷为职(zhí)志。我童年家(jiā)贫如洗，但我(wǒ)不感到我是(shì)贫(pín)苦的孩(hái)子，我心(xīn)中觉(jué)得(dé)富有。到了(le)老(lǎo)年，人家(jiā)以为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己(jǐ)空无一(yī)物，因为那都是十(shí)方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍(shě)，为自(zì)己添一(yī)桌一(yī)椅，我(wǒ)上(shàng)无片(piàn)瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公(gōng)桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置(zhì)，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买(mǎi)过东(dōng)西(xī)；一生没(méi)有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应该学习(xí)”将此身心奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一个随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人(rén)。别(bié)人认为我(wǒ)有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为是我的(de)，我只希望(wàng)大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什么(me)个人物质上(shàng)的分配，说哪一(yī)块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么多的书，随便(biàn)在(zài)哪里都可以取(qǔ)得一(yī)本做为(wèi)纪(jì)念；你不(bù)要，我有什(shén)么良言好(hǎo)话(huà)也(yě)没有用。我只有人(rén)间佛(fú)教供(gōng)你们学(xué)习，只有(yǒu)道场供你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常(cháng)住(zhù)都有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一(yī)定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法上(shàng)总难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道(dào)业(yè)、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无(wú)，看的标(biāo)准各有不同，都与福德因缘有(yǒu)关(guān)。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们也应(yīng)该(gāi)学习(xí)受委屈，宗务委(wěi)员会(huì)决议(yì)你们的(de)功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不在世法上来论(lùn)长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂念的是(shì)徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单(dān)位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排(pái)适(shì)能适(shì)任(rèn)，对(duì)于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满的人(rén)生，但(dàn)也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未来(lái)如有不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我创业艰难(nán)，事实上(shàng)我觉得非常简易(yì)；因为集体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘(yuán)。

许(xǔ)多(duō)人以为我善于管理，事实上我(wǒ)只是(shì)懂得”无为而(ér)治”。感谢(xiè)大家互(hù)助合作，除了戒律与法制之外，我们都(dōu)没有权力去(qù)管理别(bié)人。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也(yě)没有觉得(dé)可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随(suí)缘自在，能够与道相应(yīng)、与(yǔ)法(fǎ)相契，就是最富有的(de)人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲(zhé)学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结(jié)缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没有进过正规(guī)的(de)学校(xiào)读书，明白教育才能提升(shēng)自我(wǒ)，改变气质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供应(yīng)世(shì)间。

我这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为有、以空为乐(lè)”的人(rén)生(shēng)观，凡我出(chū)家弟(dì)子(zi)，都应本诸出(chū)离心，以出世的思想做入世的事(shì)业(yè)，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许多优(yōu)良(liáng)传统(tǒng)，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不(bù)私造(zào)饮食，不私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不(bù)私(sī)交信者，大家(jiā)都能这样做到(dào)，佛(fú)光(guāng)山的法(fǎ)脉(mài)会更(gèng)加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓”光荣(róng)归于(yú)佛陀，成(chéng)就归(guī)于(yú)大(dà)众，利益归于社会，功(gōng)德归(guī)于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太(tài)多留恋(liàn)。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木(mù)人(rén)看花鸟”，不要(yào)太(tài)多(duō)留意(yì)、太多(duō)分(fēn)别。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴(dī)归公，我们每个(gè)人一切都是(shì)常住供应(yīng)，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家正信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣(yī)食(shí)住行(xíng)太(tài)多的分心挂碍，此实(shí)不足(zú)道也。

我希(xī)望(wàng)常住净财要(yào)用于十方，不要(yào)保(bǎo)留，这(zhè)才是(shì)佛光山未(wèi)来的平(píng)安之道。除了(le)道粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山(shān)取之十方、施(shī)之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急(jí)难(nán)救助，这是理所当然要给(gěi)予一(yī)些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土地以(yǐ)及(jí)所有(yǒu)的别分(fēn)院道场(chǎng)，都不是国有的，也(yě)不是(shì)租借的，都(dōu)是常住陆续以净资(zī)购买。所(suǒ)有一切全(quán)为(wèi)佛光山常(cháng)住所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒(tú)方便。如果实(shí)在不能维持，得(dé)到宗委(wěi)会(huì)、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人(rén)不可分(fēn)配(pèi)。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都不(bù)共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛(fú)陀为(wèi)我的导师，为我的(de)道路。未来，大家在佛道(dào)的(de)修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛法的(de)弘传上，世界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒(tú)众住持；我对人间佛教的(de)所有(yǒu)言教，都(dōu)要能传(chuán)达(dá)到家家(jiā)户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛(fú)说的、人(rén)要的(de)、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型(xíng)的，可(kě)以改变我们(men)未(wèi)来的一切，促进人(rén)生(shēng)的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不是(shì)真(zhēn)空生妙(miào)有吗(ma)？

我坚信人(rén)间佛教必然是(shì)未来人类世界的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事(shì)是善，存(cún)好心是美，让三好运动的真善美要(yào)在社会里生根。

智就(jiù)是(shì)般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到(dào)，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛(fú)教的(de)本(běn)源发自(zì)于(yú)佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派(pài)的团体(tǐ)。

但世间的(de)人事各(gè)有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实(shí)践(jiàn)理(lǐ)念各有不同，无可厚(hòu)非(fēi)，但如(rú)果在人我是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团(tuán)结佛光(guāng)僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人的作为，如果后(hòu)来的(de)人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当(dāng)代佛教的宗派来(lái)为(wèi)佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这(zhè)也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难(nán)改”，要另立(lì)门户，我(wǒ)们也(yě)要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯(dēng)法(fǎ)脉(mài)，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予(yǔ)排(pái)挤，还是(shì)要给(gěi)予包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念不在于自(zì)我(wǒ)的成就，是在于佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛光大(dà)道(dào)”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光山(shān)的僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛光(guāng)会的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也要出一些(xiē)人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分(fēn)散(sàn)力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光(guāng)会(huì)日日(rì)增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的(de)事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团(tuán)所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山(shān)已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要(yào)以大众意见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男(nán)女、贫富都在平等之中，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性，情与无情，都(dōu)能同(tóng)圆种智，所以(yǐ)我从”人(rén)权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对(duì)山(shān)上(shàng)的老(lǎo)树、小花，要多多爱护(hù)，山下(xià)的村民(mín)、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对(duì)开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视(shì)如(rú)一家，我(wǒ)对世界都(dōu)如(rú)兄(xiōng)弟姐(jiě)妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好的(de)因缘(yuán)留给人间(jiān)，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心的种子留给(gěi)自(zì)己，把无(wú)上的(de)荣(róng)耀(yào)留给佛教大(dà)众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的心意留在(zài)人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出(chū)版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利(lì)于社会(huì)公共(gòng)事业的都应该交(jiāo)由(yóu)教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水之恩”做(zuò)得更加美(měi)好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常(cháng)去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在(zài)已(yǐ)有新(xīn)台币(bì)十余(yú)亿元，除了少数由信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过(guò)去的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老(lǎo)可以护持，也(yě)希望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与进(jìn)来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会的一股清(qīng)流。

像真善(shàn)美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项(xiàng)目(mù)，只要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的(de)责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办的(de)几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘(yuán)人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那(nà)些(xiē)募(mù)款办(bàn)学的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对(duì)佛光(guāng)山的(de)名誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光(guāng)山文化教育(yù)发展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要是(shì)善意的，也(yě)不(bù)要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总(zǒng)要(yào)接受大家的(de)意(yì)见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们在(zài)那(nà)里除草修(xiū)花，看到(dào)环(huán)保组的同(tóng)道们在(zài)那(nà)里做资源回收分类，看(kàn)到工程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实(shí)在是(shì)山上成功的动力，我(wǒ)只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要(yào)有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创(chuàng)作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得(dé)佛(fú)法的(de)核心精神，宁可以(yǐ)个(gè)人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播文(wén)化，在七十(shí)五高龄，自知归乡无(wú)望，他(tā)写下(xià)遗(yí)偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛(fú)子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之(zhī)流里(lǐ)，如同大江(jiāng)东去(qù)，终会有再(zài)回来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另一(yī)期生命(mìng)的开始(shǐ)。人类不能独居于世间，生(shēng)活需(xū)要士农工(gōng)商的(de)供(gōng)应(yīng)，生存需(xū)要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们(men)的生命(mìng)，大家要(yào)爱(ài)惜我们所居住的地(dì)球，要帮助地球上的一(yī)切众生，因(yīn)为他们(men)都是(shì)曾经(jīng)给我(wǒ)、助我(wǒ)的人(rén)，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依(yī)相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人都是”生(shēng)没有带来(lái)，死也没有带(dài)去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道(dào)曾为(wèi)人间带(dài)来(lái)什(shén)么？但(dàn)我(wǒ)带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的助(zhù)缘。我这(zhè)一生所受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间(jiān)活(huó)得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走了你(nǐ)们对我的(de)尊重，带(dài)走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带(dài)走了你们(men)与我的情谊，未来我会(huì)加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛(fú)不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花(huā)结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大(dà)时代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四大(dà)皆(jiē)有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽了(le)。

对于人生(shēng)的(de)最后，我没(méi)有舍(shě)利子，各种繁文(wén)缛(rù)节一概全免(miǎn)，只要(yào)写上简单几个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是(shì)对(duì)我最(zuì)好的(de)怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所挂(guà)念的，除了信众(zhòng)的幸(xìng)福安乐(lè)，要重视世界各地办(bàn)的(de)大(dà)学，这(zhè)是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未来都(dōu)是未(wèi)来佛光(guāng)山菩提(tí)种子，要他(tā)们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛(fú)教才能长久与天地同在，与大(dà)众共(gòng)存(cún)。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家(jiā)未来都能(néng)在人间佛教的大道上(shàng)继续精进，大(dà)家相互(hù)勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我一(yī)生何所求(qiú)，平安幸福(fú)照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮（本文于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿(gǎo)）