悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷(qióng)庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外(wài)来干扰无(wú)法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮(liàng)临(lín)终前写(xiě)给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭诫子书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文(wén)中(zhōng)可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是一(yī)位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与无(wú)限期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊才能(néng)含英咀(jǔ)华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既(jì)要有宁静的学习环境更要(yào)有专注、平(píng)和(hé)的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的(de)过程中，决心和(hé)毅力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了意志力(lì)，就会(huì)半途而废(fèi)。

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