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  不拘于时(shí)句式类型,不拘于(yú)时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型,不拘于(yú)时句式还原

  被动句。

  于,介词,表示被(bèi)动,受,被。

  不拘于时,意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

  指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

  时,时俗,指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气。

  师说节(jié)选原文:李氏(shì)子蟠(pán),年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余(yú)嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道(dào)

  被动句。

  于,介(jiè)词,表(biǎo)示被动,受,被。

  不拘于(yú)时,意思是不受时俗的(de)拘束。

  指不受当时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

师说节(jié)选

  原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆通习之(zhī),不(bù)拘(jū)于时,学(xué)于余。

  余嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古道(dào),作(zuò)《师说》以贻之。

  翻译:李家的孩子蟠,年龄(líng)十七,喜欢(huān)古文,六(liù)经的(de)经(jīng)文和(hé)传文(wén)都普遍地学习了(le),不受时俗的拘束(shù),向我学习。

  我赞许他能够遵行古人(rén)(从师)的途径,写这篇(piān)《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

不拘(jū)于时出(chū)处

  意思是不受制(zhì)于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。

  出自唐(táng)·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束,来向我学习。

  拘(jū):拘(jū)束

  时:世俗

  余:我

  学于余:向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时(shí)句式

  不拘于时句式(shì)是被动(dòng)句。

  这句话出(chū)自(zì)于(yú)师说(shuō),百万美元宝贝真实事件,百万美元宝贝真实事件是真的吗原文(wén)如下:

  古之学(xué)者必有师(shī)。

  师者(zhě),所(suǒ)以(yǐ)传(chuán)道(dào)受业解惑也。

  人非生(shēng)而知之者,孰能无惑?惑(huò)而不从(cóng)师,其(qí)为惑(huò)也,终不解矣。

  生乎吾(wú)前(qián),其闻道也(yě)固(gù)先乎吾,吾从(cóng)而师(shī)之(zhī);生乎吾后,其闻(wén)道也(yě)亦先乎吾,吾从而师(shī)之(zhī)。

  吾师道也,夫庸知其(qí百万美元宝贝真实事件,百万美元宝贝真实事件是真的吗)年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎?是故无贵无贱(jiàn),无长无少,道之所(suǒ)存(cún),师之所存也。

  嗟乎!师(shī)道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣(yǐ)!古(gǔ)之(zhī)圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(yān);今(jīn)之众人,其下圣人也亦远(yuǎn)矣,而耻学于师。

  是故圣益(yì)圣,愚益(yì)愚(yú)。

  圣人之所以为圣,愚人(rén)之所(suǒ)以为愚(yú),其皆出于此乎?爱其孝清子,择师(shī)而教之;于(yú)其身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣。

  彼童(tóng)子(zi)之师,授之(zhī)书(shū)而习其句读(dú)者,非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也。

  句读(dú)之不(bù)知,惑(huò)之不解,或师焉,或不焉,小学而(ér)大遗,吾(wú)未见其明(míng)也。

  巫医乐师(shī)百工之人,不耻相师。

  士(shì)大夫之(zhī)族,曰师曰(yuē)弟子云者,则群聚(jù)而笑之。

  问之,则曰(yuē):“彼与彼(bǐ)年相若也,道相(xiāng)似也。

  位卑则足羞,官盛则近谀(yú)。

  ”呜呼!师道之不复可巧羡前知矣。

  巫(wū)医乐师百工之人,君子不(bù)齿,今(jīn)其智(zhì)乃(nǎi)反不(bù)能及(jí),其可怪也(yě)欤!

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