死人体重实(shí)验是(shì)真(zhēn)的吗(ma)，麦(mài)克杜格(gé)尔(ěr)曾经在《纽约时报》和一(yī)些医学(xué)杂志(zhì)上发表(biǎo)：在(zài)人离开人世的那一刻，其体重和死(sǐ)前比轻了21.3克(kè)。麦(mài)克杜(dù)格尔的研究(jiū)对(duì)象(xiàng)是六个奄奄一息(xī)的(de)病人，在他们(men)死后的那一霎那的体重和死(sǐ)前(qián)比轻(qīng)了21.3克。为此(cǐ)麦克杜(dù)格尔(ěr)在相同(tóng)的情(qíng)况(kuàng)下对15条狗进行了(le)测量，结果(guǒ)发(fā)现它们(men)的体重并(bìng)未(wèi)发生可以察觉的变化。

麦(mài)克杜格尔通过这次实验得出了(le)一个结论：人的灵魂(hún)有重量，而狗(gǒu)却是没有灵(líng)魂。麦克杜格尔的这一猜测(cè)还促(cù)生了一部电影《21克(kè)》，其中的21克指的就是灵魂的(de)重(zhòng)量。仅仅(jǐn)通过对六(liù)个(gè)病(bìng)人(rén)的实验就得出这样的结论显然是不严谨的，而且通过体(tǐ)重的减轻就得出人是有(yǒu)灵魂(hún)的，有些像是(shì)从已知推未(wèi)知(zhī)，显然(rán)也(yě)是缺(quē)少逻辑的。造成体重(zhòng)减轻的原(yuán)因是(shì)多(duō)种多样的，仅仅(jǐn)是因为灵魂的(de)重(zhòng)量这(zhè)一(yī)个可(kě)能性吗？

很明显(xiǎn)这个实验带有(yǒu)严重的先入为主(zhǔ)，这点(diǎn)微小的重量灵魂(hún)能承受(shòu)我们一生的意义吗(ma)？当然(rán)是不能够的，人生重要的是(shì)当下，未知的(de)事情、灵魂的事(shì)情都(dōu)是虚妄飘渺的，甚至是没有意义的。我们一直(zhí)都在疑惑人到底为什么活(huó)着，总是很(hěn)难(nán)找到生(shēng)命的(de)意义，有些人甚至迷失在生命的意(yì)义当中选择(zé)了(le)自杀。生命的意义(yì)并不在于灵魂，而(ér)是(shì)在于内(nèi)心，能够能让自己觉得生活是充(chōng)实的。

今天的(de)我(wǒ)们是否(fǒu)感到自己是幸福的(de)，今天的生活(huó)是(shì)空前的繁荣，繁荣(róng)到(dà睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高o)都没有办法(fǎ)更繁荣了，不仅(jǐn)仅(jǐn)是物(wù)质生活的(de)繁荣，还有(yǒu)就是网络生活的繁荣，越来越(yuè)多的人都是生活在网(wǎng)络世界的汪(wāng)洋大海中，网(wǎng)络中的(de)我们是(shì)有灵魂的(de)吗。大(dà)多是没有的吧，因为网络世界都是(shì)虚拟的，但同时又(yòu)是那(nà)样的真实。现在(zài)人们都是一个个忙碌的工(gōng)作者，倒像是真的失去了灵魂。

灵魂到底指的是什么，应该(gāi)是自我对世(shì)界(jiè)的感知，自己对自己的判断，今天的我们(men)又有多少时候是主动的做自己喜(xǐ)欢(huān)做、想(xiǎng)要做的事(shì)情，都是在被时代(dài)的浪(làng)潮推着向前走，即使是我们的灵魂都不一定能够(gòu)自(zì)己做(zu睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高ò)主。没有(yǒu)人知道(dào)死之后的事(shì)情，所以才(cái)会有(yǒu)各种各样的假说，并且看(kàn)上(shàng)去还(hái)非常(cháng)合理，关键就(jiù)看人们能不(bù)能接受。

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