克己慎独守心明性 什(shén)么意思出(chū)自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思是克己慎独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明(míng)的。

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克己慎独守心明性 什(shén)么(me)意(yì)思(sī)出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么(me)意思

　　克(kè)己慎独守(shǒu)心(xīn)明性意(yì)思是尊从(cóng)自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指培(péi)养节制自己的能(néng)力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个人(rén)内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自律的一种修养人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么方式，防止错误(wù)思(sī)想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时(shí)时保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉(jué)性要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独(dú)”就是独(dú)处、独自行(xíng)事。

　　意思是(shì)说(shuō)严格控制自(zì)己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制(zhì)自己的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和(hé)抱负(fù)，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性(xìng)地形(xíng)成完整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明(míng)性出(chū)自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克(kè)己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自(zì)牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地(dì)之间(jiān)，当养天地浩(hào)然(rán)正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之(zhī)人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎(shèn)不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法律之事，不(bù)负人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么良知，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏(wèi)人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种种，无一不(bù)是慎独自(zì)律、追求道德完善的体现。

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