不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原是(shì)被动句的(de)。

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不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不(bù)良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的(de)不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他(tā)能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生于(yú)吾(wú)乎(hū)？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗)远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其(qí)句读者，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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