祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)是“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

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祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数十伶(líng)人困(kùn)之(zhī)，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛(shèng)的时候(hòu)，普天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败的时(shí)候，几十个伶人围困他(tā)，就自己丧(sàng)命，国(guó)家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会这样吗(ma)？于是作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论(lùn)。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的具体分析，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和(hé)“祸(huò)患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数命(mìng)而(ér)取(qǔ)决于“人事”，借以告(gào)诫当(dāng)时北(běi)宋王(wáng)朝执政者要吸取历(lì)史教(jiào)训，居(jū)安思(sī)危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开(kāi)门(mén)见山(shān)，提(tí)出全(quán)文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬(yáng)后抑和(hé)对比(bǐ)论(lùn)证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈(liè)感人，最(zuì)后再(zài)辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古训，更增强了文(wén)章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来(lái)传诵(sòng)的佳作。

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