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　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治(zhì)三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是(shì)一(yī)位品格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父亲(qīn)，对(duì)儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接触世(shì)事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又(y三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学òu)怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能(néng)更好的(de)谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境(jìng)更要(yào)有专注、平和(hé)的学(xué)习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不努力学习，就(jiù)不能增(zēng)加自己的才干；但(dàn)在学习的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了(le)意志力(lì)，就会半途而废。

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