子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的(de)环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句(jù)话(huà)是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思)少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到(dào)老的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

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