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吾妻之美我者的美是(shì)什(shén)么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其(qí)妻(qī)曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君(jūn)也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信(xìn)，而复(fù)问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何能(néng)及君(jūn)也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公(gōng)孰美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥镜(jìng)而自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也；

　　客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十(shí)四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子(zi)，对他的(de)妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐(xú)公(gōng)怎么(me)能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相(xiāng)信自(zì)己（比徐公(gōng)美），于是(shì)又问他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢(ne)？第二天，有客(kè)人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如他(tā)美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认为(wèi)我美(měi)，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新(xīn)政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大(酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗dà)臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革(gé)，“谨修法(fǎ)律而(ér)督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意(yì)思

　　意思(sī)：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国(guó)时期(qī酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗)刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者(zhě)，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏(wèi)我(wǒ)也(yě)；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得(dé)不如(rú)他(tā)美丽；照着镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；客人(rén)赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善于(yú)思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和(hé)革除(chú)弊端，改(gǎi)良政治(zhì)的迫(pò)切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居(jū)上者只有(yǒu)广(guǎng)空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意(yì)见并(bìng)积极加以改(gǎi)正(zhèng)才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继(jì)写邹忌(jì)暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因(yīn)为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国(guó)大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类(lèi)比(bǐ)培(péi)瞎(xiā)推理的方法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充(chōng)分(fēn)显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺术与娴(xián)熟的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间的(de)兼(jiān)并(bìng)战争，各统治(zhì)集团内(nèi)部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌(yǒng)的(de)反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈(liè)动(dòng)荡的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃(yuè)的阶层出现在政(zhèng)治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的(de)主张连横，有的主张合纵，所以，史称这(zhè)些人为策士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们提出一(yī)定的政治主(zhǔ)张(zhāng)或(huò)斗争策略，为某(mǒu)些统治集(jí)团服(fú)务，并且往(wǎng)往利用当(dāng)时错综(zōng)复(fù)杂的斗争形势游说使诸侯(hóu)采纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才(cái)干。

　　各(gè)国统(tǒng)治者也认识到(dào)，人心的向背，是国家政权能否巩固(gù)的决(jué)定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他(tā)们争相(xiāng)招揽(lǎn)人才，虚心纳(nà)谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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