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高山流水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在(zài)临近(jìn)的一丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二(while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗èr)年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自(zì)己店(diàn)里的(de)特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社会(huì)地位(wèi)的群(qún)体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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