赶尸也(yě)有门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样(yàng)。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经(jīng)失传(chuán)了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始(shǐ)火化也就没(méi)有(yǒu)这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术(shù)，科学的说(shuō)法是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体(tǐ)并没有完全(quán)死亡(wáng)，赶尸匠有办法(fǎ)用药(yào)物给(gěi)尸体(tǐ)防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定的(de)神(shén)经带动还(hái)未完全(quán)死(sǐ)亡的肌(jī)肉收(shōu)缩就(jiù)产(chǎn)生(shēng)了动(dòng)作(zuò)。赶尸(shī)匠(jiàng)手(shǒu)里的(de)铃的(de)主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放(fàng)电用的，人(rén)们听到(dào)了躲(duǒ)避(bì)并不是最初(chū)的想法(fǎ)，因为也有听到了反而过(guò)来看的。这(zhè)种方式和19世纪(jì)科学(xué)家(jiā)给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？湘西(xī)赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门(mén)之(zhī)山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客死(sǐ)他乡的人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归(guī)的传说，在四(sì)川三(sān)星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实就(jiù)是盛放尸体的东西。

在远古时代(dài)，人(rén)死之后往往会被制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在(zài)一根很长的绳索(suǒ)上(shàng)，身体各(gè)个部位(wèi)通过钢针(zhēn)缝合，脚下是(shì)一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什么一(yī)定要(yào)在夜间(jiān)运(yùn)尸体，就(jiù)是来掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都会(huì)背(bèi)一个(gè)篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在(zài)古代道路和(hé)现在完全不一样，那(nà)个时候马(mǎ)车都很少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时(shí)会发(fā)出一些很沉(chén)闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简化(huà)了程序(xù)，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的(de)来自影视(shì)剧里面，特别(bié)是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然(rán)后(hòu)有一排的尸体跟(gēn)着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就(jiù)觉(jué)得(dé)莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个(gè)事情，我(wǒ)特(tè)地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个事，父(fù)亲(qīn)找(zhǎo)来书籍，跟(gēn)我讲，古(gǔ)人都有叶落(luò)归(guī)根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为(wèi)，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面(miàn)去世，若是不(bù)将尸体(tǐ)运回故(gù)乡(xiāng)，会使得魂魄没(méi)法回去，也没(méi)法(fǎ)去“阴间”报道，这(zhè)样就(jiù)会变成(chéng)孤魂野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上古代(dài)不像(xiàng)现在这样交(jiāo)通发达。在(zài)古代(dài)，很多地方(fāng)交通闭塞(sāi)，甚至很多(duō)地(dì)方(fāng)之间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想把尸体(tǐ)运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业(yè)就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的(de)思(sī)想(xiǎng)里，这样既(jì)能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸钱(qián)的原因(yīn)。

所摇的(de)铃铛(dāng)是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能(néng)一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手，放(fàng)魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，更多的见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一定是(shì)在犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家，要(yào)是(shì)专门派(pài)人去(qù)送，不(bù)仅费人(rén)，还费钱(qián)。而且很(hěn)多官差也不大(dà)乐意做(zuò)这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸(shī)人(rén)，让他(tā)们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分(fēn)工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸(s五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服hī)一个人负责(zé)引(yǐn)路，而(ér)且两(liǎng)个人在路上(shàng)也互相(xiāng)有个照(zhào)应。

赶尸(shī)的过(guò)程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去有(yǒu)人居住(zhù)的地方，有人意外在野外看到了赶尸人(rén)，这也(yě)给赶尸(shī)人(rén)进一步蒙上(shàng)了神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是(shì)当时(shí)清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一(yī)些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着(zhe)赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处(chù)决的、还有被(bèi)战争波及、或(huò)者意外死(sǐ)亡(wáng)的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不(bù)赶(gǎn)，就(jiù)是指非正(zhèng)常(cháng)死亡的(de)，比如(rú)得了离奇怪病(bìng)、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不(bù)全(quán)的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业(yè)？
当(dāng)然赶(gǎn)尸(shī)人这个职业，也不是什(shén)么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个(gè)基本条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个(gè)条件，又想(xiǎng)去学(xué)习赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要进行(xíng)三项测试(shì)：

第一项测试(shì)：就(jiù)是(shì)让一(yī)个人站太阳五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服底下，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然(rán)后突然喊(hǎn)停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨东南(nán)西(xī)北，那(nà)么就过(guò)关。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担(dān)，要(yào)是(shì)能挑起来，并送到指定的地点，就表(biǎo)示测(cè)试(shì)者体力达标(biāo)。

第三项测试：就(jiù)是让(ràng)测试者晚(wǎn)上(shàng)去深山将赶尸人放的(de)桐树叶(yè)从坟堆(duī)中(zhōng)取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人(rén)，才能拜(bài)入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只是(shì)在湘西那(nà)边才(cái)有，但(dàn)是为啥在其(qí)他地方并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关，在(zài)湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他(tā)地方是没有(yǒu)这样(yàng)的(de)地(dì)方的。

第二，其他地(dì)方，一般是不允许(xǔ)外来的尸(shī)体进村的，而(ér)在湘西，大(dà)路(lù)都是(shì)绕村的(de)，这样赶尸人(rén)压根就不用进(jìn)村(cūn)。

第三，其他地方(fāng)，人(rén)们(men)不懂赶尸的(de)禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素(sù)，所以在(zài)其他(tā)地方(fāng)，赶尸(shī)没法盛行起(qǐ)来。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也(yě)慢慢的消失在(zài)了历史的(de)长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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