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关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一(yī)句是啥？是但行(xíng)好事的(de)。关于莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前(qián)面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前(qián)程”的意思是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍(tuān)急，人能在事(shì)态(tài)紧急的时(shí)候，突然(rán)想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句是但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是(shì)自(zì)身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)。

这句话(huà)传递了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不(bù)奢望(wàng)回(huí)报、报酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用于(yú)党员干部身上，则要(yào)求党员干部但干实事(shì)，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈(tán)人(rén)及人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是(shì)表达对(duì)读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的(de)世(shì)界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己(jǐ)之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运(yùn)和(hé)报(bào)应的内容，认为人的一切(qiè)都是命运安(ān关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些)排的，人应行善(shàn)，才会有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护、谨慎忍(rěn)让(ràng)的同时，也强调(diào)人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝人向善害(hài)人(rén)之心关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些不可有(yǒu)，防人(rén)之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了正统的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人(rén)都(dōu)可以(yǐ)从中看到自己(jǐ)认可的格言(yán)，使之具有了(le)广泛的代(dài)表性。

作品评价(jià)

　　一定的(de)文化是一定的社会(huì)政治(zhì)经济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局(jú)限(xiàn)，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦(lún)理和道(dào)德观念(niàn)，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命论的色(sè)彩；有的(de)内(nèi)容以个(gè)人(rén)为中(zhōng)心，反(fǎn)映了当(dāng)时及时下(xià)人们普遍存在(zài)的自(zì)私自利、损人(rén)利己的思想；有的(de)反映(yìng)了在当时乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心(xīn)理和避祸厌世的消极(jí)人生哲(zhé)学；有的(de)在当时(shí)社会不失为对社会现象的正(zhèng)确(què)反映(yìng)，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有片(piàn)面的(de)真理性，如果不做(zuò)正确(què)的理解，就会变成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的(de)，我们要在阅读时采取批判的(de)态度(dù)，明察(chá)扬弃，批(pī)判继承(chéng)，吸取其有营养(yǎng)的(de)成分，古为今用。