子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们(men)那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无知识(shí)，那(nà)么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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