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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继(jì)续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听(tīng)出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完(wán)全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达(dá)，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人(rén)人(rén)生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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