社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日(rì)节(jié)的(de)意义等问(wèn)题(tí)，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也(yě)叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地(dì)方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国(guó)民(mín)间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果“土地(dì)诞”习俗(sú)主要(yào)是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而(ér)娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并以东方青为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代(dài)诗(shī)文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果