劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思是“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什(shén)么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(康师傅是哪国的牌子？zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo康师傅是哪国的牌子？)者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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