吾妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的(de)美是什么用(yòng)法是(shì)意思：美丽的(de)。

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吾妻之美我者的美是什(shén)么意(yì)思，吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐(xú)公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客(kè)曰：“徐(xú)公不(bù)若(ruò)君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四(sì)·寸(cùn)左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子(zi)说：“您美极了，徐公(gōng)怎么(me)能比(bǐ)得上(shàng)您呢？城北的徐(xú)公齐(qí)国的最美(měi)的(de)男子。

　　邹忌不(bù)相(xiāng)信自己（比徐公美），于(yú)是(shì)又问他的小妾说(shuō)：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说(sh为什么复兴号很少人买uō)：徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢(ne)？第(dì)二(èr)天(tiān)，有客人从外面(miàn)来拜(bài)访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客(kè)人(rén)道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我美，是(shì)有(yǒu)事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时(shí)期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐桓(huán)公(gōng)田午时的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威(wēi)王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌(jì)实(shí)行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日(rì)徐公来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里(lǐ)的自己(jǐ)，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐(xú)公相差(chà)甚远。为什么复兴号很少人买>

　　傍(bàng)晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料(liào)

　　文章塑(sù)造了(le)邹忌(jì)这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改，从谏如(rú)流的明君(jūn)形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫(pò)切愿望(wàng)和巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉读(dú)者(zhě)居上者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳(nà)群言(yán)，虚心接受批评(píng)意见并积极加以改正才有可能(néng)成功。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美”的(de)问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的(de)因(yīn)为(wèi)，并(bìng)因(yīn)小悟(wù)大，将生活小事(shì)与国大事有机地联系起来(lái)。

　　由自己(jǐ)的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推(tuī)理的方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示(shì)了邹忌(jì)巧妙的讽谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴(xián)熟的(de)从(cóng)政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏(lì)治，从而收到很好(hǎo)的(de)效果。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春(chūn)秋战国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统(tǒng)治集(jí)团内部(bù)新旧(jiù)势力(lì)的斗(dòu)争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异(yì)常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在(zài)这激烈动荡的时代(dài)，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最活跃的(de)阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己的才能和(hé)学识，游说于各国(guó)之(zhī)间(jiān)，有的主张连(lián)横，有的主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史称这些(xiē)人为策士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的(de)政(zhèng)治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集团服务(wù)，并且往往利用当时(shí)错综(zōng)复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳(nà)，施展着(zhe)自(zì)己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心(xīn)的(de)向背(bèi)，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他(tā)们争(zhēng)相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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