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题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要客(kè)观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺(sì)的城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全(quán)方位(wèi)、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面(miàn)认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗(shī)，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的(de)写景诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了一(yī)个(gè)深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们(men)立(lì)足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山(shān)的(de)多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了(le)解事物，既深入(rù)它的内部(bù)细(xì)察(chá)精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物(wù)以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的(de)面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复(fù)杂(zá),身处其(qí)中(zhōng)往往很难一(yī)下(xià)字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观的(de)深入观察(城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字chá)与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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