不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句(jù)的(de)。

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不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式(shì芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好(hǎo)古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好yú)嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的(de)经文和传文(wén)都普遍(biàn)地学习(xí)了(le)，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵行古人（从师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世(shì)俗的(de)拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于时(shí)句(jù)式(shì)

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而(ér)知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生(shēng)于吾(wú)乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉(yān)；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则(zé)群聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不(bù)能及(jí)，其(qí)可(kě)怪(guài)也欤(yú)！

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