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笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大(dà)厦之将倾全诗解(jiě)释，扶大(dà)厦之将倾挽狂澜于既(jì)倒原文(wén)是“扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱(jù)入(rù)厓山(shān)，使为书招张世杰的。

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扶(fú)大厦之将倾全诗解释，扶(fú)大厦之将倾挽(wǎn)狂澜于既倒原文

　　“扶(fú)大厦(shà)之(zhī)将倾”出自卞毓(yù)方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命(mìng)之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱(jù)入厓山，使为书招张(zhāng笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花)世杰。

　　天(tiān)祥曰：“吾不能捍父母，乃教(jiào)人(rén)叛(pàn)父母，可乎(hū)？”索之固，乃书所(suǒ)过《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末有(yǒu)云(yún)：“人生自(zì)古谁(shuí)无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓山(shān)破(pò)，军中置酒大会(huì)，弘范曰：“国亡，丞(chéng)相忠孝尽(jǐn)矣，能改心(xīn)以事宋者事皇上，将不失为(wèi)宰相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕，曰：“国亡不能救(jiù)，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而(ér)二其心乎。

　　”译(yì)文：文天祥到了潮阳，见(jiàn)到(dào)了弘范，弘(hóng)范(fàn)的手下让文(wén)天祥跪(guì)下，他不跪，弘(hóng)范(fàn)马上像(xiàng)客(kè)人一样接待(dài)他(tā)，和他一(yī)起去(qù)崖山，并(bìng)让(ràng)他写信招降张世杰。

　　文天祥(xiáng)说(shuō)：“我没能保(bǎo)护国家，还教唆人家叛(pàn)国(guó)，行吗？”弘范劝说了文天祥好几次，于是(shì)文天(tiān)祥作(zuò)《过零丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生自古谁无(wú)死(sǐ)，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管(guǎn)它。

　　崖山被(bèi)攻(gōng)破了，军(jūn)营中大(dà)家聚(jù)在一起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国家(jiā)亡了(le)，你忠孝已(yǐ)经尽到了，如果能像(xiàng)为宋朝做事那样为我(wǒ)们(men)皇(huáng)上做事，至少也(yě)能做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥(xiáng)悲哭(kū)，说到：“国(guó)家亡了(le)不能去救(jiù)，作为(wèi)人臣死了(le)还不够抵罪，哪敢不死(sǐ)还生出二心？”《文天祥千秋祭》是(shì)当代著名作家卞毓方(fāng)“大(dà)散文(wén)”的代表之作(zuò)，作者于文中多处(chù)运用夸张(zhāng)、比喻的手法，给予(yǔ)了文天祥的人格以(yǐ)高度肯(kěn)定。

　　文(wén)天祥是我国历史上著(zhù)名的爱国(guó)名臣，他忠贞报(bào)国(guó)、誓死不屈的精(jīng)神成为后世之榜(bǎng)样。

　　几百年来，文天祥从(cóng)来不乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》就是(shì)卞(biàn)毓方书写文天(tiān)祥精(jīng)神的优秀(xiù)作品，他以洋洋洒洒五千(qiān)多字(zì)，通过(guò)对史实的运用(yòng)和丰富的想象力，写(xiě)下了一篇(piān)动人心弦的大(dà)散文(wén)。

挽狂澜于既倒扶大(dà)厦之将倾的出处和意思(sī)

　　“挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒，扶(fú)大厦(shà)之将倾”的出(chū)处是《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭(jì)》。

　　“挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒(dào)芦敬，扶(fú)大(dà)厦之将倾”这句话比喻拯救事(shì)物(wù)于危险的境(jìng)陪樱(yīng)慎地。

　　《文(wén)天祥千秋祭》是当代著名作(zuò)家卞毓方的代表之作，作者在文章中多处运用夸张、比喻的手法，给予(yǔ)了文天祥的人(rén)格以高度肯定。

　　《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》节选(xuǎn)：怦然令(lìng)我心跳的，是他已活了七百六十岁。

　　颂闭七个多世纪(jì)，一个(gè)不朽的生命，从(cóng)南(nán)宋跨元、明、清、民国(guó)昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛(lǐn)而去(qù)。

　　他生于公元1236年。

　　当他(tā)生(shēng)时，“直把杭州作汴州”的临安(ān)朝(cháo)廷，已经(jīng)危在旦夕，人们(men)指(zhǐ)望他能挽狂(kuáng)澜于(yú)既(jì)倒，扶大厦之将倾(qīng)，然(rán)而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一生，他没(méi)能，也无法延续(xù)赵(zhào)宋王朝的社(shè)稷。

　　文天(tiān)祥是我国历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为(wèi)后世之(zhī)榜样(yàng)。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写(xiě)文(wén)天(tiān)祥精(jīng)神的优秀(xiù)作品(pǐn)。

　　扶大厦(shà)之将倾全诗(shī)解释，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒原(yuán)文是“扶大厦之将(jiāng)倾”出(chū)自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘(hóng)范，左右命之拜(bài)，不(bù)拜，弘(hóng)范遂(suì)以客礼(lǐ)见之，与(yǔ)俱入厓(yá)山，使为书(shū)招张世杰的。

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扶(fú)大厦之将倾(qīng)全诗解释(shì)，扶(fú)大厦之将倾挽狂(kuáng)澜于(yú)既倒原(yuán)文

　　“扶(fú)大(dà)厦之将倾”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之(zhī)，与俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天(tiān)祥曰：“吾不能(néng)捍父母，乃教人叛(pàn)父母，可乎？”索之(zhī)固，乃(nǎi)书所过《零丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其末有(yǒu)云：“人生自(zì)古谁无(wú)死，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘(hóng)范笑而置之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞(chéng)相忠孝尽矣，能(néng)改心以事宋者事皇上，将不失为宰相(xiāng)也。

　　”天(tiān)祥(xiáng)泫然出涕，曰：“国亡不能救，为(wèi)人臣者死有(yǒu)余罪，况敢逃其(qí)死(sǐ)而二(èr)其心乎。

　　”译文：文天(tiān)祥(xiáng)到(dào)了(le)潮阳，见到(dào)了(le)弘范(fàn)，弘(hóng)范的手下让文天祥跪下，他不跪，弘(hóng)范马上像客人一样接(jiē)待(dài)他，和(hé)他一起去崖山，并让他写(xiě)信招降(jiàng)张世杰(jié)。

　　文天祥(xiáng)说(shuō)：“我(wǒ)没能保护国(guó)家，还教唆人家叛国，行吗？”弘范劝说(shuō)了文(wén)天(tiān)祥好几(jǐ)次(cì)，于是文天祥作《过(guò)零丁(dīng)洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最后说：“人生(shēng)自古谁无(wú)死，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑(xiào)没有(yǒu)管它。

　　崖山被(bèi)攻(gōng)破了，军营中(zhōng)大家聚在(zài)一起喝酒，弘范说：“国(guó)家亡了，你忠孝已经(jīng)尽到了，如果能像为宋朝做事那样为(wèi)我(wǒ)们皇上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作为人臣死了还不够抵罪，哪敢不(bù)死还(hái)生出二心？”《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》是当代著名作(zuò)家卞毓(yù)方“大散文(wén)”的代(dài)表之作，作(zuò)者(zhě)于文中(zhōng)多处运用夸张(zhāng)、比(bǐ)喻的手(sh笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花ǒu)法(fǎ)，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　文天祥是我(wǒ)国历史上(shàng)著(zhù)名(míng)的爱(ài)国名臣，他忠(zhōng)贞报(bào)国、誓死不(bù)屈的精(jīng)神(shén)成为后世之榜样。

　　几百年来，文天祥从来(lái)不乏仰慕(mù)者(zhě)，历来学者对他也(yě)颇(pǒ)多(duō)赞誉之词，《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》就是(shì)卞(biàn)毓(yù)方书写文天祥精神的(de)优(yōu)秀作品(pǐn)，他以(yǐ)洋洋(yáng)洒洒五千多(duō)字，通(tōng)过对史(shǐ)实(shí)的运用和丰富的想象(xiàng)力(lì)，写下了一篇(piān)动(dòng)人心弦的大散文(wén)。