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买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的(de)。关于莫(mò)问前程上一(yī)句是啥(shá)以及莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前(qián)程的上一句等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程(chéng)”的意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句(jù)是但行(xíng)好事，意思是自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下。

这(zhè)句(jù)话(huà)传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但干实事，莫(mò)问前程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜(rén)际(jì)关系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是谈如(rú)何处世，四是表达(dá)对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一(yī)己之私变化(huà)无常，嫌贫爱(ài)富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世(shì)界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调(diào)命运和报(bào)应的(de)内容(róng)，认为人的一(yī)切都是(shì)命(mìng)运安(ān)排的，人应行善，才(cái)会(huì)有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅(fú)叙述如何待人接物(wù)，这部分内容(róng)是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描(miáo)述(shù)，认为忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调(diào)了读(dú)书的重(zhòng)要、孝义的(de)可贵(guì)，这些(xiē)观点(diǎn)体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可(kě)以从(cóng)中看到自己认可的格(gé)言，使之(zhī)具有了广泛的代(dài)表性。

作品评(píng)价

　　一定的(de)文化是一定的社会政治经济在观念形态(tài)上的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文(wén)》也(yě)不例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历(lì)史(shǐ)的局限，必然打上那个(gè)时代的(de)印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦(lún)理(lǐ)和道(dào)德观念，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的(de)内容以(yǐ)个人为(wèi)中心，反映(yìng)了当时及时下人们(men)普遍存在的(de)自私自(zì)利、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有的反(fǎn)映(yìng)了在当时乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当(dāng)时社会不(bù)失为(wèi)对社会现象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已失去了(le)借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面(miàn)的真理性，如果不(bù)做正确的(de)理解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不(bù)符合时代精神的(de)，我们(men)要(yào)在阅读时采取批判的态度(dù)，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。