四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的(de)现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调(diào)主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是(shì)由(yóu)一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大(dà)多数人带来(lái)最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话shì)实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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