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君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里,君子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什么(me)句式(shì)?

  “假(jiǎ)于(y虾青素精华液适合什么年龄段,用虾青素擦脸一年后ú)物”是介(jiè)宾结构后置,即“于物(wù)假”,意(yì)思是“向外物借助”。

  语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》,意思是:“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不同,(只(zhǐ)是君子)善于(yú)借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀(xún)子的《劝学》是历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇,其中有些(xiē)警(jǐng)句(jù),已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

  这里节选三段,在原(yuán)文(wén)中本(běn)不相连,但是意(yì)脉一贯,可以独立成篇。

  文章大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理。

  这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物,又包(bāo)含丰富的含义,因此,道理能说得浅(qiǎn)显明白,发(fā)人(rén)深(shēn)思。

  文(wén)中除(chú)少数(shù)地方直接说明道理外(wài),几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

  通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证明论点,这是本文在写作上的一大特色。

  由于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很(hěn)高,因此这些比喻(yù)精警动人(rén)。

君子非生(shēng)异也(yě),善假于(yú)物(wù)也出(chū)自于哪里?

  正确的(de)表述是:“君子生(shēng)非异也,余宴简善假于物也。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这句话意思(sī)是竖裤:君子的资质(zhì)秉性(xìng)(跟一(yī)般人(rén)相比)没有什么不同,(只是)善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋(fù)。

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