双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎(zěn)么进行的是男(nán)女一起修炼；为了达到性命同(tóng)源；心灵相通的境界的。

　　关于双修是指什(shén)么意思(sī)，双修是怎么进行的(de)以及双(shuāng)修是怎么进行的，佛道(dào)双修是(shì)指什么意(yì)思，雪中悍刀行双(shuāng)修是(shì)指什么意思(sī)，道家双修是指什么意思，古代的双修(xiū)是(shì)指什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的生活小(xiǎo)知识：

双(shuāng)修(xiū)是指什么(me)意思，双修是怎么进行的(de)

　　为了(le)达到性命同(tóng)源；

　　心(xīn)灵(líng)相通的(de)境界的。

双修是(shì)指什么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命(mìng)圭(guī)旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为(wèi)之(zhī)命？先天至精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造化系乎心(xīn)，命之(zhī)造化系乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过(guò)性(xìng)命之说：性即是(shì)吾(wú)人之灵觉，命即是吾人之(zhī)生机(jī)。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想(xiǎng)、秉性(xìng)、性格、精(jīng)神(shén)等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物(wù)质等(děng)。

　　性命双修也(yě)就是指神形兼修，达到至高完美(měi)境界，心身全(quán)面修炼。

　　综上(shàng)所述(shù)，性命双修片面一(yī)点(diǎn)来(lái)说，就是对身心两方(fāng)面的修(xiū)炼，人的生命实际上是两个生命即精(jīng)神生命(mìng)和生理生命的双重融合，人们通常(cháng)说(shuō)要身(shēn)心健康，亏其一即残(cán)缺不全。

　　所以性命二(èr)字高(gāo)度(dù)概(gài)括了(le)人(rén)生(shēng)的两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命(mìng)，就是身心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性命双(shuāng)修的修炼

　　性命双修讲究循(xún)序(xù)渐(jiàn)进，由低司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文到高，由浅入深，并且要结合自身的情况(kuàng)进(jìn)行修炼。

　　其(qí)实，对于普通(tōng)人来说(shuō)，性命(mìng)双修并没(méi)有想象(xiàng)中的那么神(shén)秘，普通(tōng)人注(zhù)意饮食(shí)作息，加强锻炼，参与(yǔ)社(shè)会(huì)活动，积累功(gōng)德(dé)，便是在(zài)一定程度上(shàng)借鉴(jiàn)了性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)的理论，只不过无(wú)法(fǎ)与真正的道家修行者相(xiāng)比罢了(le)

　　体弱者当(dāng)先命(mìng)后性(xìng)，从命功入手，炼精化气，去病健身，然后心神安(ān)定，炼气(qì)化(huà)神，炼神还虚(xū)，提(tí)高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命，先从性功入(rù)手(shǒu)，炼(liàn)己筑基，排(pái)除私心杂念，调整平衡，提高追求层(céng)次(cì)，开拓(tuò)心(xīn)胸情(qíng)怀，然后配合服药和(hé)炼(liàn)气，提升身(shēn)体素(sù)质。

可(kě)参考(kǎo)的典记载和提及性命双修的典籍较多，下(xià)面列出几本以供参考

　　周(zhōu)易参同(tóng)契(qì)，东汉(hàn)魏伯阳所著，道教经典之(zhī)一，全书托(tuō)易象而论金丹(dān)，其内外丹理论对(duì)性(xìng)命(mìng)双司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文修(xiū)之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端(duān)所(suǒ)著(zhù)，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万(wàn)神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高弟(dì)之手(shǒu)，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破(pò)除三教(jiào)门(mén)户之见，宗(zōng)罗三教历代精义，一(yī)出世就广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦(yì)无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之(zhī)方便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者(zhě)，屠刀放(fàng)下，立地成佛(fú)，又何须多(duō)此(cǐ)累赘哉(zāi)！如据理而言(yán)，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒(tú)指男女之形(xíng)式！盖即表示宇宙之法则，一阴(yīn)一阳之为(wèi)道也(yě)。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离(lí)于(yú)欲界、色界(jiè)、无色界之方便法门，反成为(wèi)沉堕于(yú)三界之(zhī)果实。

双修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中的(de)男女双修，在很多(duō)人的理解中意(yì)思(sī)就是"男女交合(hé)"，但其(qí)实(shí)这是大(dà)家对男女双(shuāng)修(xiū)的(de)一种(zhǒng)误解。

　　男女双修"在我们常看的(de)武侠小说(shuō)中(zhōng)，指的就(jiù)是"阴阳双修，这只不(bù)过是男女(nǚ)互相辅助(zhù)提升(shēng)修炼的(de)一种很(hěn)正常的功法而已，并没有大(dà)家想象(xiàng)的那么(me)不(bù)堪。

　　武侠(xiá)小说中所指的阴阳双修和(hé)道家密(mì)传的房(fáng)中术内丹阴阳双修的功法，可以(yǐ)说毫无关系，此(cǐ)二者虽然功(gōng)法名字上非常相似，但是从本质(zhì)上却有着明(míng)显的区(qū)别。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)提起的阴阳双修功法并不(bù)多，而且似乎这种(zhǒng)功法也极其难以修炼，对(duì)司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文修炼的男女双(shuāng)方要求(qiú)的(de)非(fēi)常苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不是指(zhǐ)的在红(hóng)尘(chén)中普通平凡的色男色(sè)女，修炼这种功法(fǎ)需要男女双方在精神上(shàng)能够(gòu)高度的(de)默契，虽(suī)不是伴侣，却能(néng)够形同伴侣，在千里之外亦能(néng)够心有灵犀互相(xiāng)感知，男女双(shuāng)方(fāng)想要修炼(liàn)这种功法需要极(jí)高(gāo)的(de)修(xiū)炼基(jī)础，而且还需要经(jīng)历一段很长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说中的阴阳(yáng)双修虽然能提升男女双(shuāng)方的(de)功(gōng)力(lì)，但仍(réng)以稳扎稳打(dǎ)为主。

　　双修是指什么意思，双修是(shì)怎么(me)进行的是男女一起(qǐ)修(xiū)炼；为(wèi)了(le)达到(dào)性(xìng)命同源；心灵相通的境界的。

　　关于双修是指什么(me)意思，双修是怎么进行的以及双修是怎么进行的，佛道(dào)双修(xiū)是(shì)指什么意思，雪中悍刀行双修是指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)，道家双修是指什么意思，古代的双修是(shì)指什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小知(zhī)识：

双修(xiū)是指什么(me)意思，双修是怎(zěn)么(me)进行的

　　为了达到性命同源(yuán)；

　　心灵相通的境界(jiè)的。

双修(xiū)是(shì)指什么(me)意思(sī)

　　男女一起修炼(liàn)，为了达到性命(mìng)同源、心灵(líng)相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言(yán)：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先(xiān)天至精，一(yī)气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系(xì)乎心，命之造(zào)化系乎身。

　　道家(jiā)前(qián)辈(bèi)陈(chén)撄宁(níng)也解释过性命之说：性即是吾人之(zhī)灵觉，命(mìng)即是吾人(rén)之生机。

双修派是内丹(dān)功法(fǎ)类别

　　性指的是人的(de)心性、思想、秉(bǐng)性、性格、精(jīng)神(shén)等(děng)。

　　命指人的身体、生命、能(néng)量、命运、物质等(děng)。

　　性(xìng)命(mìng)双修也就是指神形兼修，达(dá)到(dào)至高完(wán)美境界，心(xīn)身全(quán)面(miàn)修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点(diǎn)来说，就是对(duì)身心两方(fāng)面的(de)修(xiū)炼(liàn)，人的生(shēng)命实际上(shàng)是两个生命即精神生(shēng)命和生理生命(mìng)的双重融合，人们通常说要(yào)身心健康，亏其一(yī)即残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了(le)人(rén)生的两大要素(sù)。

　　因此(cǐ)修(xiū)炼性命，就是身心(xīn)全面修(xiū)炼，以(yǐ)达到至高完美的境界。

性(xìng)命双修的修炼

　　性命双修(xiū)讲究循序渐进，由低到高，由浅入深(shēn)，并(bìng)且要结合自身(shēn)的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对(duì)于普(pǔ)通人(rén)来(lái)说，性命(mìng)双修并没有(yǒu)想象中的(de)那么神秘，普通人注(zhù)意饮食作(zuò)息，加强锻炼，参与社会活(huó)动，积累功德，便(biàn)是在一(yī)定程(chéng)度上借鉴了性命双修的理论，只不过无法与真(zhēn)正的道(dào)家(jiā)修(xiū)行者(zhě)相比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从(cóng)命功入手(shǒu)，炼(liàn)精化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚(xū)，提(tí)高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命(mìng)，先从性功入手(shǒu)，炼己筑基，排(pái)除私心杂念(niàn)，调整平衡，提高追求(qiú)层次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后配合服药和炼气，提(tí)升(shēng)身体(tǐ)素质。

可参考的典记(jì)载和提(tí)及性命双修的典籍较(jiào)多，下面列出几本(běn)以供参(cān)考

　　周易(yì)参同(tóng)契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易象而(ér)论金丹(dān)，其内外(wài)丹理论对(duì)性命(mìng)双修(xiū)之说亦有涉(shè)及(jí)。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯(bó)端所著，四(sì)大内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命双修万神圭(guī)旨》，相(xiāng)传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性(xìng)书(shū)籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教(jiào)历代(dài)精(jīng)义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛(fú)法(fǎ)视之(zhī)，此乃为多(duō)欲众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根(gēn)者，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又(yòu)何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修(xiū)者(zhě)，岂(qǐ)乃徒指男女之形式！盖即表(biǎo)示宇宙之法则(zé)，一阴一阳之为道也。

　　后世(shì)流为纵欲之口实，使求出离(lí)于欲界、色(sè)界、无色界之方便法(fǎ)门(mén)，反成为沉堕于三界(jiè)之果(guǒ)实。

双(shuāng)修(xiū)是什么(me)意思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的男女双修，在(zài)很多人的理(lǐ)解中意(yì)思就(jiù)是"男(nán)女交合"，但其(qí)实(shí)这是(shì)大(dà)家(jiā)对男女双(shuāng)修的一种误(wù)解。

　　男女(nǚ)双修(xiū)"在我们常(cháng)看的武侠小说中，指的就(jiù)是"阴阳(yáng)双修，这(zhè)只不(bù)过(guò)是男女互(hù)相辅助提升修炼的一种很正常的功法而已，并(bìng)没有大家想象的那(nà)么不堪(kān)。

　　武侠小说中所指的阴阳(yáng)双修和(hé)道(dào)家密(mì)传的房中术内(nèi)丹阴(yīn)阳双(shuāng)修的功法(fǎ)，可以说毫无关系，此二者虽然功法(fǎ)名字上非常相(xiāng)似，但是(shì)从本质上却有(yǒu)着明显的(de)区(qū)别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修(xiū)功法并(bìng)不多，而且似乎这种功法也极(jí)其难以修炼，对修(xiū)炼的男女(nǚ)双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是(shì)指(zhǐ)的在(zài)红尘中普通(tōng)平凡(fán)的色男(nán)色(sè)女，修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要男女双方在精(jīng)神(shén)上能够高度的默契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形同伴侣，在千(qiān)里之(zhī)外亦能够心有灵犀互相感知(zhī)，男女双方想(xiǎng)要修炼这(zhè)种功法需要极高的(de)修(xiū)炼基础，而且还需(xū)要经历一段(duàn)很长时间(jiān)的磨合(hé)，武(wǔ)侠小说(shuō)中的(de)阴阳(yáng)双修虽然(rán)能提升男(nán)女双方的功(gōng)力，但(dàn)仍(réng)以稳扎稳打为主。

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