劝(quàn)百讽娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星一是(shì)哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的(de)抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星(shū)．司(sī)马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一(yī娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星)说(shuō)的(de)是汉(hàn)大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和(hé)使物平(píng)直的意思，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对(duì)事情(qíng)的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历(lì)时(shí)四(sì)百(bǎi)多年(nián)。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复(fù)问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做(zuò)了自(zì)己的评价认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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