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元首制的实质是什么,元首制的内容

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  音读训读的解释是(shì)什(shén)么,音读训读(dú)的解释是问什么是音(yīn)读?什么是(shì)训读(dú)?答简(jiǎn)单来说,每个(gè)汉(hàn)字一(yī)般(bān)都会(huì)有(yǒu)两种读法,一种叫做“音读”(音読み/おんよみ),另一种(zhǒng)叫做“训读(dú)”(訓読み/くんよみ)的。

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音(yīn)读训读(dú)的(de)解释是什么,音读训读的解释

  问(wèn)什么是音读?什么是训读(dú)?答简单(dān)来说,每个汉字一般都会(huì)有两种读法,一(yī)种叫做(zuò)“音读元首制的实质是什么,元首制的内容

  (音読み/おんよみ),另(lìng)一种叫做“训读(dú)”(訓読み/くんよみ)。

  “音(yīn)读”模(mó)仿汉字的读音,按照(zhào)这个汉字(zì)从(cóng)中国传入日(rì)本的时候的读音

  来发音。

  根(gēn)据汉字传(chuán)入(rù)的时(shí)代和(hé)来源地的不(bù)同,大致可(kě)以分为“唐音(yīn)”。

  “宋音”和“吴音”等几种。

  但是,这些汉字的发音和现代汉语中同一(yī)汉(hàn)字

  的发音已经有(yǒu)所(suǒ)不同了。

  “音读”的词汇(huì)多是汉语的固有词汇(huì)。

  “训读”是(shì)按照日本固有的语(yǔ)言(yán)

  来读(dú)这个汉字时(shí)的读(dú)法。

  “训读”的词(cí)汇(huì)多是(shì)表达日本固(gù)有事物的固有(yǒu)词(cí)汇等。

  有(yǒu)不(bù)少汉字具有两(liǎng)

  种以(yǐ)上的(de)“音读(dú)”音和“训读”音。

  例音(yīn)读:青(qīng)年(せいねん)、技(jì)術(ぎじゅつ)、恋愛(れんあい)。

  読書(shū)(どくしょ)、幸福(こうふく)训(xùn)读:青い(あおい)、恋(こい)、好き(すき)読(dú)む(よむ)。

  人(ひと)、幸せ(しあわせ)

训读和音读是什么(me)意(yì)思?

  训读(日语:训読み/くんよみ),是日文所(suǒ)用汉字的一种发音(yīn)方式(shì),是(shì)使用该(gāi)等汉字之日本(běn)固有同义语汇的读音。

  所以训读(dú)只借用(yòng)汉字(zì)的形(xíng)和义,不(bù)采(cǎi)用汉(hàn)语的音。

  音读(音読み/おんよみ)即汉字在日语中按照(zhào)日语(yǔ)对汉语的译音读出来,叫音(yīn)读同一个汉(hàn)字(zì)在(zài)日语中可能(néng)有不(bù)元首制的实质是什么,元首制的内容止一种读法,是由于其在(zài)不同时期(南北朝、隋唐、宋等(děng))吸收(shōu)了(le)当时汉字的发音。

  每(měi)个汉字(zì)一般(bān)都会有(yǒu)两种读法,一种叫做(zuò)“音友慎(shèn)春读”(音読み/おんよみ),另一种叫做“训读”(训読(dú)み/くんよみ)。

  有不少汉字具有两种以上的(de)“音读”音和“训读”音。

  日语和韩语中的训(xùn)读(dú)

  1、日语

  在日语里,训读(训(xùn)読)是(shì)以(yǐ)日语固有的发音(yīn)来读出汉字(zì),与该(gāi)汉字本身的好耐字音(吴音、汉音、唐音等)有很(hěn)大的(de)不同。

  例:“金”训(xùn)读为“かね”(kane),是和语固有(yǒu)之(zhī)说法,与字音“きん”(kin)并(元首制的实质是什么,元首制的内容bìng)无(wú)关联。

  2、韩语

  一般认(rèn)为现代“韩(hán)语不存(cún)在训读”。

  但(dàn)近代以(yǐ)前曾有乡札、吏读(dú)、口诀等类似日本万叶(yè)假名的标(biāo)记法存在(zài),充分利用这些汉字(zì)的训(xùn)读。

  使用类似于和训(日本的训(xùn)读)的韩训。

  对某些的(de)汉字,这意味着相关“汉语传入以前的朝鲜的孝哪固有语(yǔ)”的韩训(xùn)。

  现如今除了在(zài)语(yǔ)言学与语源论(lùn)等进行讨论以(yǐ)外,日(rì)常言语已经不再使用(yòng)。

  但是“串”“钊”等为例外存在的(de)训读(dú)。

  “串”读(dú)作“”的情(qíng)况(kuàng)下意(yì)思为(wèi)“海角(jiǎo)”,“钊”读作(zuò)“”的情况下意(yì)思为“生铁”,“串”“钊”并(bìng)不使用本来(lái)的意思(sī),这类的韩语类似于日文的“国训(xùn)”。

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