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  安史(shǐ)之乱是(shì)中国唐代玄宗末年至代宗(zōng)初年(nián)由唐朝(cháo)将(jiāng)领安禄山(shān)与史思(sī)明背叛唐(táng)朝后发动的(de)战争,是同唐朝争(zhēng)夺统治权的(de)内(nèi)战,为唐(táng)由盛而衰的转折点。

  这场内战使得唐朝(cháo)人口大量丧失,国力锐减(jiǎn)。

  因为发(fā)起反唐叛乱的指挥官以(yǐ)安(ān)禄山与(yǔ)史思(sī)明二人为(wèi)主,因此(cǐ)事(shì)件(jiàn)被(bèi)冠以安史之名。

  又由(yóu)于其(qí)爆发于唐玄宗天宝年间,也称天宝之乱。

安史之乱的原因

  “安史(shǐ)之乱”是一(yī)个涉及面很(hěn)广、影响深(shēn)远的(de)重(zhòng)大历史事件,造成这种事件的原因,那必然是多方面多层次(cì)的(de)。

  简单总(zǒng)结一下,最根本的原因是当时的生产力和上层建筑脱节,经过一百(bǎi)来年和平发展(zhǎn),初唐建(jiàn)立起(qǐ)的体制已(yǐ)经不能适应实际上的生(shēng)产(chǎn)和人口(kǒu)变化,整体社会组织涣散;

  比较要命的中层原(yuán)因,是整个体制当中,军事系(xì)统(tǒng)的设置尤(yóu)其不均(jūn)衡,重外轻(qīng)内,精兵军(jūn)权过分集(jí)中于少数人,而且没有制衡机制,一(yī)旦(dàn)生变(biàn),也无(wú)法(fǎ)及时(shí)作出(chū)有效应对;

  最(zuì)直接的原因,那(nà)就是唐玄宗用人失误(wù),偏听(tīng)盲信,这(zhè)个再(zài)怎么强调“体制(zhì)问题”也是不能洗白他的。

  如果没有这个直接原因,当时的社会(huì)矛盾(dùn)还(hái)是会爆发出来(lái),但未必是以如此(cǐ)恐怖暴力的形(xíng)式,拦腰(yāo)一(yī)斩,反差极(jí)大。

  “温水煮青蛙”式的慢慢拖慢慢僵死掉,可能实质上更(gèng)加(jiā)无可(kě)挽回(huí),但(dàn)是对(duì)当(dāng)时绝大多数(shù)百姓来说痛(tòng)苦度会少(shǎo)很(hěn)多(duō)。

安(ān)史之乱的影响

  它(tā)是唐朝由盛到(dào)衰(shuāi)的(de)转折点。

  安(ān)史(shǐ)之乱是唐朝(cháo)将领安禄山和史思明在唐玄宗天宝年间发动的叛乱,原本在唐(táng)玄宗天宝年间,唐朝的(de)经(jīng)济发展(zhǎn)到了鼎(dǐng)盛时(shí)期(qī),但在安史之乱后,唐朝(cháo)经(jīng)济受到重创,间接导(dǎo)致(zhì)了唐朝的灭亡。

安史之(zhī)乱的原因(yīn)及影响 关于安史之(zhī)乱的原因(yīn)及影响

  

   1、安(ān)史之乱爆发(fā)的原因:安史之乱的原因是多方面的,是各种社(shè)会矛盾的(de)集中反映,主要包(bāo)括统(tǒng)治阶级和人民的矛盾,统治者内部的矛盾以及中央和地方割据势力(lì)的矛盾等(děng)等(děng)。

   2、安(ān)史之乱(luàn)的(de)后果是极(jí)其严重的,其影响(xiǎng)大致可以分为(wèi)下列几点∶

   (1)社会混乱:战乱(luàn)使社会遭到了一次(cì)空前(qián)浩劫。

   (2)藩镇割据:安史之乱,削弱(ruò)了封建(jiàn)集(jí)权,为封建割据创造了必要条件(jiàn),使(shǐ)唐(táng)王(wáng)朝自盛而(ér)衰(shuāi)。

  此后安史(shǐ)余党在河朔形成藩镇割(gē)据。

   (3)剥削加重:由(yóu)于战争,造成劳动力严重不足,统治阶级不(bù)得不(bù)增(zēng)加税收,使阶级压(yā)迫和(hé)统治(zhì)阶(jiē)悔巧(qiǎo)级的压榨更加深重。

   (4)边疆不稳:经过安史之乱,唐(táng)王朝也失去了对周边地区少数民族的控(kòng)制。

   (5)经(jīng)济重(zhòng)心南移:中戚前拆国古(gǔ)代经济重心南移(yí)自(zì)两晋南北(běi)朝是就已(yǐ)经开始,在安史(shǐ)之乱后,北民南(nán)迁的状况越来(lái)越(yuè)明显,致(zhì)使经(jīng)济中心进一步南移。

   (6)西晋m是山西哪里的车域得失(shī):753年前(qián)后,正是唐朝经营西域(yù)的(de)全盛时(shí)期,但是(shì)此后随(suí)着国内政局(jú)的高枣(zǎo)的剧烈变化,唐朝在西域的(de)势力也大大(dà)衰退,由高峰跌入了(le)低谷(gǔ)。

   (7)佛教复兴:唐高祖李(lǐ)渊制定的(de)尊(zūn)祖崇(chóng)道国策,并进一步将(jiāng)其(qí)发扬光(guāng)大,运用道(dào)家思想治国平天(tiān)下,施行道举,兴建皇家道观楼观。

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