盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四(sì)大美人(rén)之(zhī)一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们(men)的审美也因为各国来(lái)往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更(gèng)容易(yì)留下(xià)印(yìn)象。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视(shì)上经常(cháng)看(kàn)到的女星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这(zhè)其中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆(lù)有很(hěn)大(dà)差异(yì)，因为这里是个多(duō)民族聚集(jí)的地区，不(bù)同的民(mín)族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新(xīn)疆的大部(bù)分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是无(wú)神论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说(shuō)是(shì)唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面(miàn)的规定(dìng)和(hé)习(xí)俗会让(ràng)这(zhè)些男性无(wú)法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都(dōu)能(néng)接受(shòu)，自然(rán)而然地，他(tā)们也不会与(yǔ)意见不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素食主义者外(wài)，肉是一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧内陆人一日三(sān)餐(cān)不可(kě)或缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达(dá)到统(t一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧ǒng)一的人(rén)即(jí)使(shǐ)结了(le)婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的(de)最大因素还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存在(zài)同样的问题(tí)。

试(shì)想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文(wén)化(huà)差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应他们的习俗(sú)文化(huà)，是一件多(duō)不容易的事(shì)情？短时间(jiān)内(nèi)也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自(zì)己(jǐ)看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每(měi)天看不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实(shí)在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢(ne)？

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧