登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子(zi)意(yì)思：登到(dào)高处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)以及(jí)登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见李宇春的现任丈夫是谁者远(yuǎn)是什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而招,臂李宇春的现任丈夫是谁非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥(míng)思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学到的(de)知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的(de)人却能(néng)看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大(dà)，可是听的人(rén)却能(néng)听得很清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善(shàn)于(yú)游泳，却可(kě)以横渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期李宇春的现任丈夫是谁儒家的(de)重要(yào)代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力能征服(fú)自然，应该(gāi)利(lì)用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为(wèi)战国末(mò)期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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