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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌zhī)道(dào)忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要(yào)付出(chū)极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成功。

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