黄沙(shā)百战穿(chuān)金甲，不破楼兰(lán)终不还。

自(zì)古以来，国家的生存安危(wēi)是每个国(guó)王，和部(bù)署(shǔ)，子民所关心之(zhī)事(shì)。

当国与国之间(jiān)发生战争，小国的安(ān)危就(jiù)显(xiǎn)得至(zhì)关(guān)重要，大国吞并小国，而强等国家的野心只能持续不断地发挥野心和挑战，直到(dào)平息。

二战结束后，脱离英(yīng)国掌(zhǎng)控(kòng)的印度对锡金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡(xī)金国王被软禁，随(suí)之他们请求加(jiā)入中国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧在自(zì)家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学(xué)渊源的锡(xī)金俗话说(shuō)，弱国无(wú)外交。面对强国的吞(tūn)并，只能(néng)对外求救。

但是(shì)某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家(jiā)局(jú)势动荡(dàng)不(bù)安(ān)，我(wǒ)国也并(bìng)不稳定(dìng)，只(zhǐ)能(néng)拒绝锡金的救援。

锡(xī)金这个国家最(zuì)早(zǎo)在清朝是一(yī)个藩(fān)属国，它坐落于喜马拉雅(yǎ)山麓。由(yóu)于温(wēn)和(hé)湿润的气(qì)候，非常适合农作物生(shēng)长。

由于(yú)平(píng)均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清(qīng)王朝(cháo)灭亡后被英(yīng)国霸占，触动的意思解释，颇受触动的意思锡金也就随之沦为英(yīng)国的附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也有着(zhe)丰富的宗(zōng)教和人文历史。这起源(yuán)于一个神话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学(xué)思(sī)想的神人——拉宗成布，他被人们评价为(wèi)聪慧，和善辩的。

由于当(dāng)地人们都受到他的(de)佛学传(chuán)播，而他又将目(mù)光放回了锡金王国，决(jué)定在那里传播更多的(de)佛(fú)法(fǎ)。

位于尼布(bù)尔边缘(yuán)的小国，一直有着丰厚的佛学(xué)思想，但是真正被引入，被众生看到的是一个牧(mù)羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在(zài)山(shān)坡(pō)上放(fàng)羊，在他的身上能够看到人(rén)与自然合(hé)一的(de)大道。

而来到(dào)锡金(jīn)传法的(de)拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视(shì)为锡金(jīn)的(de)国王。然而锡金这(zhè)个小(xiǎo)国只存在了百年，就消(xiāo)失在世界地图上。

一个国家的毁灭原因(yīn)有很(hěn)多，一个明君(jūn)可以有(yǒu)贤德(dé)的管理，但不(bù)能除却地理位置和(hé)大局势的(de)影响，正(zhèng)所谓天(tiān)时不(bù)如(rú)地(dì)利，地利不如(rú)人和，若时机(jī)丧失，那(nà)么小(xiǎo)国被(bèi)灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄都有(yǒu)陌路时(shí)，红颜也有衰(shuāi)老时，而当锡金最初的建国(guó)者彭措，看(kàn)到往后国家灭亡的结局时，不知他是否能够预测到(dào)。

百年小国的消亡(wáng)正(zhèng)所谓屠龙少年(nián)者终成恶龙，印(yìn)度从(cóng)英国处摆脱(tuō)殖民地身份后，他开始对(duì)锡(xī)金展开了行动。

正(zhèng)是(shì)因为锡金有着(zhe)丰富的资源，又(yòu)占据着重要的地理位置，才会让它成为(wèi)一个唾手可得(dé)的(de)羊肉。

由(yóu)于(yú)英国将权利交(jiāo)于印度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡(xī)金(jīn)的关系，还(hái)打算占据锡金的(de)国土(tǔ)，选择印度人来当国王(wáng)。

这样的经历想必是(shì)屈辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订下(xià)和平条约(yuē)，被印(yìn)度(dù)管理国(guó)内的资源，诸如外(wài)交，经济，等(děng)一系(xì)列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和风气都受到了(le)损害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪重负，被印(yìn)度的军队(duì)控制(zhì)，而国王也(yě)成为(wèi)傀儡。

君(jūn)子之德风(fēng)，小(xiǎo)人之德草(cǎo)，草上(shàng)之(zhī)风必偃。

而一(yī)个国家的风气也与(yǔ)执政者(zhě)息息相关，最初以佛学文化建立锡金(jīn)的彭措，他虽然(rán)安闲(xián)自(zì)在(zài)，人(rén)民也皈依安乐。

但是后(hòu)代的传承之后(hòu)，锡金小国还是抵不过外界的(de)入(rù)侵。在成为(wèi)印度的附属品后，锡金也慢(màn)慢从一个民风淳朴的国家变得(dé)复(fù)杂化(huà)，因为当时锡金也有别国(guó)居(jū)民的混入。

在清朝时期，锡金也叫(jiào)做哲孟雄，然而(ér)面对多国(guó)的入侵后，锡金逐渐失去(qù)了气力。

这样的(de)悲剧无(wú)法挽回，让(ràng)人反思的同时，也更加(jiā)明白(bái)，国家内(nèi)部(bù)的团(tuán)结和强大(dà)自身(shēn)很(hěn)重要(yào)。

虽然说(shuō)事物的(de)诞生总是会(huì)有高潮(cháo)，起伏和消亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是必(bì)然趋(qū)势，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的民风，积极学习外国，放眼全球(qiú)化(huà)的趋势，也未必(bì)不是一(yī)条可行之(zhī)道。

中(zhōng)国(guó)为什(shén)么拒绝(jué)？在(zài)锡金面临百(bǎi)般(bān)无奈后，向中(zhōng)国发起了求助，因(yīn)为(wèi)早在清(qīng)朝时(shí)期，锡金就和中国有渊源(yuán)。而这一(yī)切缘于有(yǒu)着藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是一个(gè)天朗气(qì)清的好天(tiān)气，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预测到(dào)未来清王朝将会封赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年(nián)，王国成立十(shí)年后。

没曾想，这个预言成真，拉(lā)宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也(yě)因拉宗成布的这层(céng)关(guān)系，锡金倍受西藏人民(mín)保护，又因西藏(cáng)属(shǔ)于中国，因此(cǐ)也与中(zhōng)国形成(chéng)关联。

关于中国对锡金的帮助，从(cóng)西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没(méi)有让锡金面临危难，而(ér)之后锡金也对西藏选择(zé)了联姻来加(jiā)强联(lián)系。

之(zhī)后的尼泊尔入侵(qīn)一战，清(qīng)政府更(gèng)是(shì)出兵选择(zé)对抗，等到尼泊尔选择撤(chè)退后，拉萨和(hé)锡(xī)金的关系也(yě)日(rì)益密(mì)切。

但是随着驻(zhù)藏大(dà)臣的不作为，他(tā)们不将(jiāng)锡金的宗教(jiào)管(guǎn)理(lǐ)放在首位，觉得(dé)遥(yáo)远而(ér)繁(fán)琐。导(dǎo)致锡金与(yǔ)清(qīng)政(zhèng)府(fǔ)的关系渐趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的(de)，随(suí)着1949年中国(guó)的(de)成立，而此时的锡(xī)金正面临着被印度吞并的风险，锡(xī)金这(zhè)个孱(càn)弱之国反复向中国(guó)释放了求助信号。

然而中国不想(xiǎng)选择(zé)与(yǔ)印度为敌，又(yòu)因局势处(chù)于百废(fèi)待(dài)兴阶(jiē)段，也没有相当可(kě)观的经济能力(lì)，面对(duì)收复后的(de)治理，实属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金的(de)地理位置(zhì)处于喜马拉(lā)雅山脉(mài)的南(nán)部(bù)，面对遥远的(de)地区和大陆的阻隔(gé)，经济投入是首要，而这一点，百废待(dài)兴阶段的中国没(méi)必要选择投入。

结语一(yī)切文艺，不可(kě)为阴谋所用(yòng)，一旦沾染，骨气(qì)全无。锡金的建国初衷是佛学宗(zōng)教，人民(mín)们也一片祥和(hé)。

但(dàn)是缺乏适(shì)当(dāng)的管理，和对外国的结(jié)交(jiāo)，只(zhǐ)能发展百年后逐渐消亡。

这是历(lì)史的变迁，也是小(xiǎo)国的生存危机(jī)。

怀璧(bì)有(yǒu)罪，处于一个重要的(de)地理位(wèi)置(zhì)，面对大(dà)国的虎视眈眈(dān)，锡(xī)金显得风餐露宿，纵使泱泱之国没触动的意思解释，颇受触动的意思有有效的军队(duì)，和强大的(de)实力，也枉谈。

而(ér)看(kàn)着(zhe)灭亡的锡金，也更加吸取教训，有足够的文化实力和(hé)经济实力，这样才在国际(jì)之间拥有话语权。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 触动的意思解释，颇受触动的意思