成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意(yì)思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的(de)心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断(duàn获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗)积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激(jī)烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足并取得(dé)成功。

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