生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)是这(zhè)句话的意思为生在我(wǒ)前面，他懂得(dé)道理本来就早于(yú)我的。

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生乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师(shī)说》，本文中，小编(biān)整理(lǐ)了这(zhè)篇文言文的(de)相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十(shí)七酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围年(nián)至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国(guó)子(zi)监(jiān)上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当时的(de)上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)是什么句(jù)式

　　“生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个(gè)状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语动(dòng)词“生（出(chū)生）”的后面(miàn)，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言(yán)文的(de)状语(yǔ)并不是一定要后置(zhì)的，但是，有一(yī)种状语必定后(hòu)置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语(yǔ)是(shì)用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表(biǎo)示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、处(chù)所(suǒ)或程度(dù)。

　　表示(shì)状态(tài)、程度时，一(yī)般不需要(yào)用介(jiè)词(cí)“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示(shì)方(fāng)式(sh酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围ì)、时(shí)间、处(chù)所时，往往需要(yào)用介词来引入(rù)对象(xiàng)，如(rú)“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介(jiè)词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言(yán)文凡是介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)都要放(fàng)在谓(wèi)语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于(yú)：于、在。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语也有(yǒu)状语后置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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