敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于(yú)神(shén)学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神(shén)论者(zhě)，他(tā)做的一系列(liè)的科(kē)学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是(shì)自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后(hòu)一(yī)位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物(wù)理学(xué)成(chéng)就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研(yán)究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及(jí)人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来(lái)在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的(de)周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他(tā)的(de)数(shù)据(jù)会(huì)比较准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

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于是，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的(de)所罗门(mén)圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以(yǐ)色列王(wáng)国，然(rán)后人(rén)类将会(huì)进(jìn)入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是(shì)一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记载了(le)雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这(zhè)么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候(hòu)会(huì)发(fā)生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发(fā)现，所以这也(yě)让很(hěn)多(duō)人(rén)相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容(róng)现实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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