在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说(shuō)，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其(qí)中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所(suǒ)化，而遇(yù)到(dào)酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照做后真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的关(guān)系(xì)，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的(de)路上，看(kàn)到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认(rèn)，认为见多(duō)识广的他可能会有答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔(shuò)，该萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌(gāi)怎么解(jiě)决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了(le)。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿(ér)果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气(qì)所(suǒ)化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会(huì)溶解(jiě)。其实明眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含(hán)有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要(yào)善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来(lái)还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么(me)用科(kē)学解释去(qù)诠释这(zhè)种现象呢？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来(lái)历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是(shì)应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了(le)三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提出(chū)的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先生(shēng)这(zhè)类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做(zuò)学(xué)生(shēng)的(de)是(shì)不应该(gāi)问这些(xiē)事的(de)，只要读书，因为他萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃是不愿意说(shuō)”，不过(guò)也有人(rén)认为鲁迅这样写是为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私(sī)塾先生的(de)丑(chǒu)态也体味得(dé)出(chū)这种(zhǒng)意(yì)味(wèi)。

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