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远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释,远则怨,近则不逊
“近(jìn)则不逊(xùn),远则怨”的(de)意思(sī)是(shì):相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。
原(yuán)文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě),近之则不(bù)逊(xùn),远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性(xìng),而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。
近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的意思(sī):相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨你。
此(cǐ)句的原文为子曰(yuē):“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也!近(jìn)之则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意(yì)思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄,疏远他们则(zé)心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的发语(yǔ)词(cí),表肯定或(huò)无实义(yì)。
如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君(jūn)之节(jié)”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受命于天”。
通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从。
女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。
一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解析
“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话,在主张男(nán)女平权的现代(dài)受到(dào)了很(hěn)多抨击,被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。
《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑,若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的认(rèn)识,就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。
本(běn)章争(zhēng)议的(de)焦点,就(jiù)在(zài)于“女子”一(yī)词(cí)究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。
其实,即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性(xìng),那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背景中的(de)特(tè)定“女性(xìng)”群体。
之所以要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的(de)社会形态和文化背景差异(yì)巨大,而(ér)这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。
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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近则不(bù)逊
“近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也,近之则(zé)不逊(xùn),吃肉的生肖有哪几肖,吃肉的生肖有哪几肖呢远(yuǎn)之则(zé)怨。
”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主吃肉的生肖有哪几肖,吃肉的生肖有哪几肖呢(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女性,而(ér)是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人,小人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人。
近则不逊(xùn)远则怨什么意思
近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨的意思(sī):相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。
此句(jù)的原文为(wèi)子(zi)曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)!近之则(zé)不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远他们则(zé)心生怨恨。
”
在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或(huò)无实(shí)义。
如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆(pū)从。
一说“女子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南(nán)子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析
“唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男(nán)女平权的现代受到了很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。
《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发误会(huì)。
本章争议的焦点,就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。
其实,即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性,那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和文化背(bèi)景中的(de)特(tè)定“女性”群体。
之所以要强调这一点(diǎn),是因为古(gǔ)代与现代的(de)社(shè)会(huì)形态(tài)和文化背(bèi)景差异(yì)巨大,而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了