为学患(huàn)无(wú)疑(yí) 疑(yí)则有进也的拼音，为学(xué)患(huàn)无疑 疑则有进也的意思拼(pīn)音(yīn)是“为学(xué)患无疑(yí)，疑则有进也”的意(yì)思是(shì)学习这件事情忧患的是没有疑问(wèn)，学习(xí)中只有(yǒu)疑(yí)问才会不断的进步(bù)的。

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为学患(huàn)无(wú)疑 疑则有进也(yě)的拼音，为学患无疑 疑则有(yǒu)进也的(de)意思拼(pīn)音(yīn)

　　出自(zì)宋代陆九渊《陆(lù)九渊集(jí)·语录下》中的一句话，阐述了陆九渊(yuān)的伦理思想。

　　原文：

　　为学患无(wú)疑(yí)，疑(yí)则有进，小疑(yí)则小进，大疑(yí)则(zé)大进。

　　译文(wén)：

　　做学问最害怕的(de)是(shì)没有疑(yí)问，有疑问才能有(yǒu)进步的空间。

　　有(yǒu)小的疑(yí)问(wèn)就(jiù)会有小(xiǎo)的进(jìn)步，有大的疑问(wèn)就会有大的(de)进(jìn)步(bù)。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑(yí)问，确(què)凿～。

　　③大疑则大进：你有大的(de)的疑问和困惑(huò)并去思(sī)考，则会(huì)有大的进步(bù)。

　　怀疑这东西，是觉醒(xǐng)领悟的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学(xué)患无疑(yí)，疑则有进”体(tǐ)现了辩证否定观，既(jì)肯定又否定(dìng)，既(jì)保(bǎo)留又克服；

　　“为(wèi)学之实，故在践履(lǚ)”“物有甘苦，尝(cháng)之者识”体(tǐ)现了(le)实践是认识(shí)的来源；

　　“学如不(bù)及(jí)，犹恐(kǒng)失之”形容学习(xí)勤奋，进取(qǔ)心强，体现了意识的(de)能动(dòng)作用。

　　书籍(jí)简(jiǎn)介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集》的卷次(cì)一(yī)仍其旧，共有(yǒu)正(zhèng)文三(sān)十六卷，只是加有一个(gè)前言和附录。

　　附(fù)录包(bāo)括各本序跋、朱熹(xī)之(zhī)书信和《象山学案》案语等史料。

　　陆(lù)九渊的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)散见(jiàn)于《陆九(jiǔ)渊(yuān)集(jí)》的各卷之中，其中以(yǐ)《语录(lù)》(卷三十四、卷三十五)较为集(jí)中(zhōng)。

　　陆九(jiǔ)渊一生不注重著书(shū)立说，其语录(lù)和(hé)少量(liàng)诗(shī)文(wén)由其(qí)子陆持之于开禧元年(nián)（1205）汇编成《象山先生集(jí)》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华(huá)书局整理(lǐ)为《陆九渊集(jí)》出版发(fā)行。

　　作者简介：

　　陆(lù)九渊（1139年(nián)3月26日—1193年(nián)1月18日），字(zì)子静，抚州(zhōu)金(jīn)溪（今江(jiāng)西省金溪县）人，南宋哲学(xué)家、官员，陆王心学的代表人物(wù)。

　　因书斋名(míng)“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象山(shān)书院(yuàn)，被称为(wèi)“象山(shān)先生(shēng)”，学者常称其(qí)为“陆象(xiàng)山(shān)”。

　　陆九渊于(yú)宋(sòng)孝宗乾(qián)道八年（1172年）进士及第，初(chū)调靖安(ān)主簿，历国(guó)子正。

　　有(yǒu)感于靖(jìng)康时事，便访勇士，商议恢(huī)复大略。

　　曾上奏(zòu)五事，遭给事(shì)中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升(shēng)知荆门军，甚(shèn)有(yǒu)政绩。

　　绍熙三年(nián)十二月（1193年(nián)1月），陆九(jiǔ)渊逝世，年五十四。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋(sòng)明两代“心(xīn)学” 的开山(shān)之祖，与朱(zhū)熹齐名(míng)。

　　陆九渊主张“心(xīn)即理”说、“发明(míng)本心”、“尊德性”、“大做(zuò)一个(gè)人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是(shì)吾心，吾(wú)心即是宇(yǔ)宙”，“学茍知道(dào)，六经皆(jiē)我注(zhù)脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启王守仁(rén)，形(xíng)成“陆王学派”，是中国儒家精神的真(zhēn)正体(tǐ)现，不仅对中国，也对日本、韩国、新加坡等国的思想和社会(huì)变革产(chǎn)生过(guò)重大影响。

　　著有《象山先(xiān)生全集(jí)》。

为学患无疑,疑则有进读音是什么(me)？

　　为学患无疑，疑则有(yǒu)进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家(jiā)陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译为：“读书做学问就怕发现不了问题，只(zhǐ)有带着问题学习(xí)才(cái)能(néng)进(jìn)步(bù)”。

　　也就是常说的“学贵有疑(yí)”、“读死(sǐ)书不如不(bù)读书”、“学以致用(yòng)”、“学以解(jiě)惑”。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介

　　陆九(jiǔ)渊的(de)思想接近程颢(hào)，偏重在心性(xìng)的修养，他认为朱熹的(de)“格物致(zhì)知(zhī)”方法过(guò)于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视持(chí)敬的(de)内(nèi)省工(gōng)夫。

　　即是所(suǒ)谓的“纳(nà)渣尊德(dé)性”。

　　朱熹言“理(lǐ)带(dài)隐”，侧重(zhòng)于探讨宇(yǔ)宙自然的“所以然”，陆(lù)九渊言“理”，则更偏(piān)重(zhòng)于(yú)人生伦理，人周围(wéi)的一切洞行悄都(dōu)是人心的幻化和表现。

　　人心不是作为(wèi)心理器官、而是(shì)作为道德实体加以论(lùn)述，认为人们的(de)一切道德意识(shí)、道德准则等无夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处不包(bāo)括于人(rén)心之中。

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