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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

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　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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