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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过树(shù)林美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那(nà)么失(shī)手的情(qíng)况十(shí)次不会超过(guò)一次(cì)了(le)，迭起五个丸(wán)子而不坠落(lu美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗ò)，也就会像在地面上(shàng)拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼(yì)的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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