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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个导火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局(jú)部的(de)破(pò)坏(huài)，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受(shòu)到外(wài)族的(de)侵扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断激化，周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭(miè)亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分(fēn)封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从(cóng)前(qián)至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败(bài)更是(shì)让自身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周(doi的时候怎么夹，doi是怎么夹zhōu)王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业(yè)十(shí)分发(fā)达，种植的粮食(shí)品种繁多(duō)，基本包(bāo)括了(le)后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是周王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外用(yòng)兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之外，还对内(nèi)加(jiā)强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂(táng)之乐(lè)；原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国(guó)制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序(xù)doi的时候怎么夹，doi是怎么夹混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人(rén)心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏(huài)，寓意(yì)社会制度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代，的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以尽，中(zhōng)国封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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