抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别和联系(xì)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象艺术的(de)区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义(yì)结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上(shàng)演变(biàn)而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的我又(yòu)等而次之，然(rán)而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分(fēn)明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗(shì)些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间的(de)两个(gè)可见意象并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了(le)一(yī)个与两者都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生(shēng)活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个(gè)节或(huò)一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗