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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质(zhì)，就要从各个角度(dù)去(qù)观察，既(jì)要客(kè)观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清(qīng)事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(k中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗àn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它(tā)的(de)内部细察(chá)精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉(sù)我们这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因(yīn)为个人的(de)局限被局部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难(nán)有全面正确的认识。

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