敬告(gào)：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三(sān)张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不(bù)是(shì)物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的(de)研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于(yú)天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个(gè)完完(wán)全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的(de)话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又(yòu)找到了(le)另(lìng)一位(wèi)古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自(zì)于埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底有多(duō)长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用的(de)长度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地(dì)球(qiú)周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程度(dù)上去验证(zhèng)他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的(de)长度单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在(zài)异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是(shì)在(zài)公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的(de)时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)之中，未来(lái)将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代(dài)的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载了(le)它(tā)有多(duō)宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了(le)解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道(dào)末(mò)世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实(shí)存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来(lái)世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到(dào)底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。831143是什么意思>

我们(men)也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也(yě)是他站(zhàn)在科(kē)学角度(dù)上对待科学的(de)严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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